الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

أولا " : منذ أيام النبي صلى الله عليه وسلم :

هذا وقد ظهر التشيع في أشعار الصحابة ، ومن ذلك ما جاء في كتاب

الغدير من أن حسان بن ثابت قال للنبي صلى الله عليه وسلم ، بعد أن أعلن قوله من كنت

مولاه فعلي مولاه ، إئذن لي يا رسول الله ، أن أقول في علي أبياتا " تسمعهن ،

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قل على بركة الله ، فقال حسان : يا معشر مشيخة قريش ، اتبعها

قولي بشهادة من رسول الله في الولاية :

يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالنبي مناديا

وقد جاء جبريل عن أمر ربه * بأنك معصوم فلا تك وانيا

وبلغهم ما أنزل الله ربهم * إليك ولا تخش هناك الأعاديا

فقام به إذ ذاك رافع كفه * بكف على معلن الصوت عاليا

فقال فمن مولاكم ووليكم * فقالوا ولم يبدوا هناك تعاليا

إلهك مولانا وأنت ولينا * ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا

فقال له قم يا علي فإنني * رضيتك من بعدي إماما " وهاديا

فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أنصار صدق مواليا

هناك دعا اللهم وال وليه * وكن للذي عادى عليا " معاديا

فيا رب انصر ناصريه لنصرهم * إمام هدى كالبدر يجلو الدياجيا ( 1 )

وقال خزيمة بن ثابت ، ذو الشهادتين ، وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إذا نحن بايعنا عليا " فحسبنا * أبو حسن مما نخاف من الفتن

وجدناه أولى الناس بالناس إنه * أطب قريش بالكتاب والسنن

وإن قريشا " لا تشق غباره * إذا ما جرى يوما " على الضمر البدن

وصي رسول الله من دون أهله * وفارسه قد كان في سالف الزمن

وأول من صلى من الناس كلهم * سوى خيرة النسوان والله ذو المنن

وصاحب كبش القوم في كل وقعة * يكون لها نفس الشجاع لدى الذقن

( 1 ) الشيخ الأميني : كتاب الغدير 1 / 11 ، 2 / 39 وانظر : محمد جواد مغنية : الشيعة في الميزان ص 20 .