الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

7 - مصحف فاطمة

جحود البعض ، كجحود الكل ، لأنه طعن صريح ، فيما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ،

بضرورة الدين ، واتفاق المسلمين ( 1 ) .

وأما مصحف فاطمة : فهو تفسير لبعض الأحكام ، وليس مصحفا " من

مصاحف القرآن ، أملاه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على الإمام علي ، قال الإمام جعفر

الصادق : عندنا مصحف فاطمة ، أما والله ما فيه حرف من القرآن ، ولكنه إملاء

عن رسول الله ، وخط علي ، قال السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة : إن

نفي الإمام الصادق أن يكون فيه شئ من القرآن ، لكون تسميته بمصحف

فاطمة ، يوهم أنه أحد نسخ المصحف الشريف ، فنفي هذا الاتهام .

وفي كتاب الكافي أن الخليفة العباسي المنصور كتب يسأل فقهاء أهل

المدينة عن مسألة في الزكاة ، فما أجابه أحد غير الإمام جعفر الصادق ، ولما

سئل من أين أخذ هذا ؟ قال : من كتاب فاطمة .

وهكذا يبدو واضحا " أن مصحف فاطمة إنما هو كتاب مستقل ، وليس

بقرآن ، فنسبة التحريف إلى الإمامية ، على أساس قولهم بمصحف فاطمة ، جهل

وافتراء ( 2 ) .

( 1 ) قالت قلة نادرة شاذة في العصور البائدة : إن في القرآن نقصا " ، وقد أنكر عليهم يومذاك المحققون ، وشيوخ الإسلام من السنة والشيعة ، وجزموا بكلمة قاطعة : أن ما بين الدفتين هو القرآن المنزل ، دون زيادة أو نقصان ، واليوم أصبح هذا القول ضرورة من ضرورات الدين ، وعقيدة لجميع المسلمين ، إذ لا قائل بالنقص أبدا " من السنة أو الشيعة ( صحيح البخاري 8 / 209 - 210 ، 9 / 86 ، صحيح مسلم 11 / 191 - 192 ، الإتقان 1 / 60 ، 2 / 25 ( ط حجازي ) ، أبو زهرة : الإمام الصادق ص 36 ، الإمام زيد ص 245 ، محمد جواد مغنية : الشيعة في الميزان ص 57 - 62 ) . ( 2 ) السيد محسن الأمين : أعيان الشيعة 1 / 248 ، محمد جواد مغنية : الشيعة في الميزان ص 61 .