الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

6 - الجفر

صفة تستدعي الجهل ، وتجدد العلم ، فهي منفية عن الله سبحانه وتعالى ، بحكم

العقل والشرع ، سواء عبرنا عنها بالبداء أو بلفظ آخره ، ومن ثم فليس صحيحا "

أن الشيعة قد أجازوا البداء على الله ، دون السنة ، لأن المفروض أن البدء

المستلزم للجهل باطل عند الفريقين ، والبداء بمعنى الزيادة أو النقصان في

الأرزاق والآجال ، جائز عند الفريقين .

هذا إلى أن الشيعة الإمامية إنما تتشدد كثيرا " عن الفرق الأخرى في صفات

الباري سبحانه ، وبالغوا كثيرا " في تنزيهه عن كل ما فيه شائبة الجهل والظلم

والتجسيم والعبث وما إليه ، فلم يجيزوا على الله ما أجازه الأشاعرة وغيرهم ،

الذين قالوا : إن الخير والشر من الله ، وأنه سبحانه يكلف الإنسان بما لا يطاق ،

وأنه - تعالى علوا " كبيرا " - يأمر بما يكره وينهى عما يحب ، كما أن الإمامية نفوا

عن الله تعالى التجسيم ( 1 ) ، الذي قال به الحنابلة .

6 - الجفر :

الجفر : في الأصل ولد الشاة ، إذا عظم واستكرش ، ثم أطلق على إهاب

الشاة ، وقد قالوا : إن الجفر صار يطلق على نوع من العلم ، لا يكون بالتقي

والدراسة ، ولكن يكون من عند الله تعالى ، بوصية من النبي صلى الله عليه وسلم ، أو نحو

ذلك ( 2 ) .

وقال بعض كتاب الشيعة الإمامية المحدثين : وعلم الجفر ، هو علم

الحروف التي تعرب به الحوادث إلى انقراض العالم ، وجاء عن الإمام جعفر

الصادق : أن عندهم الجفر ، وفسره بأنه : وعاء من أدم فيه علم النبيين ، وعلم

( 1 ) أنظر : ابن تيمية : العقيدة الواسطية ص 136 ( ط 1957 مع الرسائل التسع ) ، الجزء الثامن كتاب المواقف للإيجي ، وشرحه للجرجاني ، الجزء الثاني من كتاب الفروق للقرافي ، المذاهب الإسلامية للشيخ محمد أبو زهرة . ( 2 ) أبو زهرة : الإمام الصادق ص 33 .