الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

5 - البداء

5 - البداء

وروى في هذا المعنى من حديث أم سلمة وغيرها ، وعن علي بن أبي

طالب رضي الله عنه أنه قال : المهدي من ولد ابني هذا ، وأشار إلى الحسن ( 1 ) .

على أن الزيدية من الشيعة إنما ترى أن المهدية لا تنفصل في مفهومها عن

الإمامة ذاتها ، فكل فاطمي شجاع ، عالم زاهد ، يخرج بالسيف ، يدعو إلى

الحق ، فهو إمام ومهدي في آن واحد ، دون اعتقاد في المهدية بالمفهوم الذي

يفيد انتظار محرر أو مخلص مبعوث من الله ، وكل أئمة الزيدية ، كزيد وولده

يحيى ومحمد النفس الزكية مهديون ( 2 ) .

5 - البداء :

اتفق المسلمون بكلمة واحدة على جواز النسخ ووقوعه في الشريعة

الإسلامية ، ومعناه في اصطلاح المفسرين وأهل التشريع ، أن الله يشرع حكما "

كالوجوب أو التحريم ، ويبلغه نبيه ، وبعد أن يعمل النبي وأمته بموجبه ،

يرفع الله هذا الحكم وينسخه ، ويجعل في مكانه حكما " آخر ، لانتهاء الأسباب

الموجبة للحكم الأول وبقاء استمراره ، وهذا النوع من النسخ ليس بعزيز ، فإنه

موجود في الشرائع السماوية والوضعية ولقد استدل المسلمون على جوازه

ووقوعه بأدلة ، منها أن الصلاة كانت في بدء الإسلام لجهة بيت المقدس ، ثم

نسخت وتحولت إلى جهة البيت الحرام ( 3 ) ، قال تعالى : * ( قد نرى تقلب وجهك في

السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا

وجوهكم شطره ) * ( 4 ) .

واتفق المسلمون كذلك على عدم جواز النسخ في الطبيعيات ، لأنه يستلزم

( 1 ) ابن تيمية : رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم ص 46 . ( 2 ) أحمد صبحي : المرجع السابق ص 405 . ( 3 ) الشيعة في الميزان ص 52 . ( 4 ) سورة البقرة : آية 144 .