الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢٤

الرأي الثالث : أهل البيت : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين

صلى الله عليه وسلم : نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة إنما

يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 1 ) .

قال : ورواه الهيثمي في مجمعه ( 1 ) ، والمحب الطبري في الذخائر ( 2 ) .

وهكذا ثبت بالنص والإجماع : أن أهل البيت إنما هم سيدنا رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، والسيدة فاطمة الزهراء والإمام علي والحسن والحسين ، عليهم السلام ،

ثبت بالنص - كما رأينا في الأحاديث النبوية الشريفة التي سبق أن ذكرنا بعضا "

منها آنفا " - كما ثبت بالإجماع ، ذلك لأن الأمة قد اتفقت على أن لفظ أهل

البيت إذ أطلق ، إنما ينصرف إلى الإمام علي والسيدة فاطمة الزهراء والحسن

والحسين وذريتهما ، ولو لم يكن فيه إلا شهرته فيهم ، لكفى .

ولعل من الأهمية بمكان الإشارة إلى عدة نقاط ، منها ( أولا " ) : أن هناك من

قسم أهل بيت النبي إلى ثلاثة دوائر ، الدائرة الخاصة : وهم ذرية فاطمة وعلي

إلى يوم القيامة من الحسن والحسين ، وهم أهل الكساء والمباهلة ، ويسمون

كذلك خاصة الخاصة ، والدائرة الثانية : هم بنو هاشم والمطلب ، ومن ألحق بهم

نصا " ، وهم الذين تحرم عليهم الزكاة ، والدائرة الثالثة : هم الزوجات الطاهرات ،

أمهات المؤمنين ، رضي الله عنهم .

ومنها ( ثانيا " ) أنه مهما اختلف المسلمون في فرقهم ، فإن كلمتهم واحدة

في أن شجرة النسب النبوي الشريف إنما تنحصر في أبناء فاطمة الزهراء ، لأن

النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يعقب إلا من ولدها .

وأما بنو علي - من غير السيدة فاطمة - وبنو عقيل وجعفر والعباس ، فإنهم

من بني هاشم ، جدهم وجد النبي معا " ، ولكنهم ليسوا من آل النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن

نسبهم لا ينتهي إليه صلى الله عليه وسلم .

( 2 ) مجمع الزوائد 9 / 167 . ( 3 ) ذخائر العقبى ص 24 .