الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

3 - التقية في الدليل العقلي

3 - التقية في الدليل العقلي

وقال في قوله تعالى : * ( أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ) * ( 1 ) قال :

بما صبروا على التقية ، وما بلغت تقية أحد تقية أصحاب الكهف ، إن كانوا

ليشهدون الأعياد ويشدون الزنانير ، فأعطاهم الله أجرهم مرتين .

وقد سئل أبو الحسن عن القيام للولاة فقال : قال أبو جعفر الباقر : التقية

من ديني ، ودين آبائي ، ولا إيمان لمن لا تقية له .

وسئل الإمام أبو جعفر عن رجلين من أهل الكوفة أخذا ، فقيل لهما : إبرآ

من أمير المؤمنين علي عليه السلام ، فبرئ واحد منهما ، وأبى الآخر ، فخلي

سبيل الذي برئ ، وقتل الآخر ، فقال : أما الذي برئ ، فرجل فقيه في دينه ،

وأما الذي لم يبرأ ، فرجل تعجل إلى الجنة .

وأراد جماعة السير إلى العراق ، فقالوا لأبي جعفر : أوصنا ، فقال

أبو جعفر : ليقو شديدكم ضعيفكم ، ولتعد غنيكم على فقيركم ، ولا تبثوا سرنا ،

ولا تذيعوا أمرنا .

وقال أبو عبد الله : إن أمرنا مستور مقنع بالميثاق ، فمن هتك علينا

أذله الله ( 2 ) .

3 - التقية من الدليل العقلي

وهو يوجب المحافظة على النفس والنفيس ، استنادا " إلى قول الله تعالى

* ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) * ( 3 ) .

والنبي صلى الله عليه وسلم - المثل الأعلى للإنسانية كلها - إنما قد أخفى الدعوة في

بادئ الأمر ، وبدأ يدعو للإسلام سرا " ، لأنه رأى أولا " ضرورة التقية ، حتى زالت

( 1 ) سورة القصص : آية 54 . ( 2 ) الكليني : الكافي ص 400 وما بعدها ، أحمد أمين : ضحى الإسلام 3 / 247 - 248 ( القاهرة 1368 ه‍ / 1949 م ) . ( 3 ) سورة البقرة : آية 195 .