الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

1 - التقية في القرآن

الوليد بالجاسوس فضربه سبعين سوطا " ، فكان يلقى رجاء فيقول : يا رجاء بك

يسقى المطر ، وسبعون سوطا " في ظهري ، فيقول رجاء : سبعون سوطا " في

ظهرك ، خير لك من أن يقتل رجل مسلم .

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ليس الرجل آمنا " على نفسه ،

إذا أخفته أو أوثقته أو ضربته ، وقال ابن مسعود : ما كان يدرأ عني سوطين ، إلا

كنت متكلما " به .

وقال الحسن البصري : التقية جائزة للمؤمن إلى يوم القيامة ، إلا أن الله

تعالى ليس يجعل في القتل تقية .

وقال النخعي : القيد إكراه ، والسجن إكراه ، وهذا قول الإمام مالك ، إلا

أنه قال : والوعيد المخوف إكراه ، وإن لم يقع ، إذا تحقق ظلم ذلك المتعدي ،

وإنفاذه لما يتوعد به ، وليس عند مالك وأصحابه في الضرب والسجن توقيت ،

إنما هو ما كان يؤلم من الضرب ، وما كان من سجن يدخل منه الضيق على

المكره ، وإكراه السلطان وغيره عن مالك إكراه .

وقال سحنون ( 1 ) ( عبد السلام بن سعيد التنوخي قاضي القيروان

160 ه‍ / 776 م - 240 ه‍ / 854 م ) : وفي إجماعهم على أن الألم والوجع الشديد

إكراه ، مما يدل على أن الإكراه يكون من غير تلف نفس ، وذهب الإمام مالك

( 90 أو 97 - 179 ه‍ ) إلى أن من أكره على يمين بوعيد أو سجن أو ضرب ، أنه

يحلف ولا حنث عليه ، وهو قول الأئمة : الشافعي ( 150 ه‍ / 767 م -

204 ه‍ / 820 م ) وابن حنبل ( 164 ه‍ / 780 م - 241 ه‍ / 855 م ) وأبي ثور

( ت 240 ه‍ / 854 م ) وأكثر العلماء .

( 1 ) سحنون : وهو والد ابن سحنون ( محمد بن سحنون بن عبد السلام بن سعيد التنوخي ، الذي ولد بالقيروان عام 202 ه‍ / 817 م ، وتعلم فيها على يد والده سحنون وغيره ، حتى صار في مكانة أكبر من مكانة والده ، ثم توفي عام 256 ه‍ / 870 م ) .