الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

1 - التقية في القرآن

الرجال والنساء والولدان ) * ( 1 ) فعذر الله المستضعفين الذين يمتنعون من ترك ما

أمر الله به - قاله البخاري .

هذا وقد ذهبت طائفة من العلماء - كالحسن البصري والأوزاعي وسحنون -

إلى أن الرخصة إنما جاءت في القول ، وأما الفعل فلا رخصة فيه ، مثل أن

يكرهوا على السجود لغير الله ، أو الصلاة لغير القبلة .

وقد احتج من قصر الرخصة على القول ، بقول ابن مسعود : ما من كلام

يدرأ عني سوطين من ذي سلطان ، إلا كنت متكلما " به فقصر الرخصة على

القول ، ولم يذكر الفعل ، وهذا لا حجة فيه ، لأنه يحتمل أن يجعل للكلام

مثالا " ، وهو يريد : أن الفعل في حكمه .

على أن فريقا " آخر من العلماء قال إن الإكراه في القول والفعل سواء ، إذا

أسر الإيمان ، روى ذلك عن عمر بن الخطاب ومكحول ، وهو قول مالك ،

وطائفة من أهل العراق ، فلقد روى ابن القاسم عن مالك : أن من أكره على

شرب الخمر ، وترك الصلاة ، أو الإفطار في رمضان ، أن الإثم عنه مرفوع ( 2 ) .

ولعل مما تجدر الإشارة إليه أن العلماء يجمعون على أن من أكره على

الكفر ، فاختار القتل ، إنما هو أعظم أجرا " عند الله ، ممن اختار الرخصة ،

واختلفوا فيمن أكره على غير القتل من فعل ما لا يحل له ، فقال أصحاب

مالك : الأخذ بالشدة في ذلك ، واختيار القتل والضرب ، أفضل عند الله من

الأخذ بالرخصة .

وروى خباب بن الأرت قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو متوسد

بردة له في ظل الكعبة ، فقلت : ألا تستنصر لنا ، ألا تدعو لنا ؟ فقال لي : قد كان

( 1 ) سورة النساء : آية 97 . ( 2 ) تفسير القرطبي ص 3798 - 3799 .