الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

1 - العصمة :

هذا فضلا " عن أن المقريزي إنما يستخلص من قول الله تعالى : * ( وأما

الجدار فكان لغلامين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبو هما

صالحا " ) * ( 1 ) ، روى الحاكم في المستدرك بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن

عباس ، رضي الله عنهما ، في قوله وكان أبوهما صالحا " قال : حفظا " لصلاح

أبيهما ، وما ذكر عنهما صلاحا " - قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ( 2 ) ،

وكان السابع من آبائهما .

ويقول المقريزي : فإذا صح أن الله سبحانه وتعالى قد حفظ غلامين ،

لصلاح أبيهما ، فيكون قد حفظ الأعقاب برعاية الأسلاف ، وإن طالت

الأحقاب ( 3 ) .

ومن ذلك في الأثر من أن حمام الحرم من حمامتين عششتا على فم الغار

الذي اختفى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلذلك حرم حمام الحرم ، وإذا كان ذلك

كذلك ، فمحمد صلى الله عليه وسلم أحرى وأولى وأحق ، وأجدر أن يحفظ الله تعالى ذريته ، فإنه

إمام الصلحاء ، وما أصلح الله فساد خلقه إلا به ، ومن جملة حفظ الله تعالى

لأولاد فاطمة عليها السلام ، أن لا يدخلهم النار يوم القيامة ( 4 ) .

وأخرج أبو داود الطيالسي بسنده عن حمزة بن أبي سعيد الخدري عن أبيه

قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما بال أقوام يزعمون أن رحمي لا تنفع ،

والذي نفسي بيده ، إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة ، وإني فرطكم ( أي

متقدم عليكم ) على الحوض ، أيها الناس ، ألا وسيجئ قوم يوم القيامة ، فيقول

القائل منهم : يا رسول الله ، أنا فلان بن فلان ، فأقول : أما النسب فقد عرفت ،

( 1 ) سورة الكهف : آية 82 . ( 2 ) المستدرك للحاكم 2 / 369 . ( 3 ) المقريزي : المرجع السابق ص 61 . ( 4 ) نفس المرجع السابق ص 62 .