الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

عاشرا " : الإمامة عند الشيعة الإمامية

الغرب ، ولا سبيل إلى معرفة الأفضل من قوم هذا مبلغ عددهم بوجه من

الوجوه ، وبدهي أن هذا إنما يستند إلى أن الإمامة باختيار .

وأما تبريز سلطة الخلفاء ، فيتضح من قول ابن حزم : يكفي بطلان هذا

القول ( إمامة الأفضل ) إجماع الأمة كلها على بطلانه ، فإن جميع الصحابة ممن

أدرك ذلك العصر ، أجمعوا على صحة إمامة الحسن أو معاوية ، فلو كان ما قاله

القاضي أبو بكر الباقلاني ( ت 403 ه‍ ) حقا " - في وجوب الأفضل - لكانت

إمامة الحسن ومعاوية باطلة ( 1 ) .

وهكذا ينكر ابن حزم أن معاوية قد استولى على أمر هذه الأمة قهرا " ،

وبالسيف ، وصدق الإمام الحسن البصري ، حيث يقول - فيما يروي الإمام

الطبري وابن الأثير وغيرهم - أربع خصال كن في معاوية ، لو لم يكن فيه

منهن ، إلا واحدة ، لكانت موبقة ، إنتزاؤه على هذه الأمة بالسفهاء ، حتى ابتزها

أمرها ، بغير مشورة منهم ، وفيهم بقايا الصحابة ، وذو الفضيلة ، واستخلافه ابنه

بعده سكيرا " خميرا " ، يلبس الحرير ، ويضرب بالطنابير ، وادعاؤه زيادا " وقد قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الولد للفراش ، وللعاهر الحجر ، وقتله حجرا " ، ويلا " له من

حجر - مرتين ( 2 ) .

ودخل سعد بن أبي وقاص على معاوية ، فقال : السلام عليك أيها

الملك ، فغضب معاوية فقال : ألا قلت السلام عليك يا أمير المؤمنين ؟ قال : ذاك

إن كنا أمرناك ، إنما أنت منتز ( 3 ) .

وأما سيدنا الإمام الحسن - خامس الراشدين - فما جاء هنا ، إنما هو رأي

ابن حزم الأندلسي ، وأما من بايعوه ، فقد كانوا يعتقدون أنه أفضل الناس - بعد

( 1 ) أحمد صبحي : المرجع السابق ص 158 - 159 . ( 2 ) تاريخ الطبري 5 / 279 ( دار المعارف - القاهرة 1979 ) ، ابن الأثير ، الكامل في التاريخ 3 / 487 . ( 3 ) تاريخ اليعقوبي 2 / 217 .