الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

تاسعا " : إمامة المفضول

محمود البلخي وتلامذته : إن عليا " عليه السلام ، أفضل من أبي بكر .

وإلى هذا المذهب ذهب من البصريين أبو علي محمد بن عبد الوهاب

الجبائي أخيرا " ، وكان من قبل من المتوقفين ، كان يميل إلى التفضيل ، ولا

يصرح به وإذا صنف ذهب إلى الوقف في مصنفاته ، وقال في كثير من

تصانيفه : إن صح خبر الطائر ، فعلي أفضل ( 1 ) .

ثم إن قاضي القضاة ذكر في شرح المقالات لأبي القاسم البلخي : أن

أبا علي ما مات ، حتى قال بتفضيل علي عليه السلام ، وقال : إنه نقل ذلك عنه

سماعا " ، ولم يوجد في شئ من مصنفاته ، وأنه يوم مات استدعى ابنه أبا هاشم

إليه - وكان قد ضعف عن رفع الصوت - فألقى إليه أشياء ، من جملتها القول :

بتفضيل علي عليه السلام .

هذا وقد ذهب إلى تفضيل الإمام علي - من البصريين أيضا " - أبو عبد الله

الحسين بن علي البصري رضي الله عنه وكان متحققا " في تفضيله ، حتى أنه صنف

فيه كتابا " مفردا " ، وكذا قاضي القضاة أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد ، وقد كان

متوقفا " ، ثم قطع على تفضيل الإمام علي بكامل المنزلة ، وهناك أيضا " أبو محمد

الحسن بن متوية صاحب التذكرة ، وقد نص في كتاب الكفاية على تفضيله

للإمام علي ، عليه السلام ، على أبي بكر ، رضي الله عنه ، واحتج لذلك ، وأطال

الاحتجاج .

ويقول ابن أبي الحديد : وأما نحن فنذهب إلى ما يذهب إليه شيوخنا

البغداديون من تفضيله عليه السلام ، وبينا في كتبنا الكلامية معنى الأفضل ،

( 1 ) حديث الطائر رواه الترمذي في صحيحه 2 / 299 ، وابن الأثير في أسد الغابة 4 / 110 - 111 ، والهيثمي في مجمعه 9 / 126 ، والحاكم في المستدرك 3 / 130 ، والإمام أحمد في فضائل الصحابة 2 / 560 - 562 ، والبخاري في الكبير 1 / 202 ، 1 / 1 / 385 ، والذهبي في تذكرة الحفاظ 4 / 1042 ، والمحب الطبري في الرياض النضرة 2 / 211 ، وابن كثير في البداية والنهاية 7 / 351 .