الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

4 - الملك

وقامت دولة بني العباس ( 132 - 156 ه‍ / 750 - 1258 م ) ، وقد شارك

في إقامتها أبناء فارس ، وكان الظن ببني العباس أن يكونوا أقرب إلى الخلافة

منهم إلى الملك العضوض ، وخاصة فيما يتصل بآل البيت ، وخابت الظنون خيبة

ملأت من اليأس النفوس ، وأو قرت الصدور حقدا " آنفا " ، إلى حقد قديم ، فمضى

الملك العضوض في دولة بني العباس على الطريق نفسها ، التي استنها الملك

العضوض في دولة بني أمية ، وراح الخلفاء في هذه الدولة يركبون متون الظنون

إلى كل عظيمة ، تتصل بالرعية التي أصابها الحرمان في كل مقدس ، وفي ذروة

ذلك كله ، الأمن والطمأنينة ، ووحدة الكلمة .

ومهما يكن هذا السلوك مصيبا " أو مخطئا " ، ومثوبا " أو خاطئا " - على ما

يختلف في ذلك المؤرخون - فليس هاهنا موضع الحكم عليه ، ولا القضاء فيه ،

وكل ما نريد أن نقول هو : أن الحقد يذكر بالحقد ، والشر يغري بالشر

والمطامع عدوي .

ولما رأى المسلمون - من غير العرب - أن بني العباس كانوا يصدرون فيما

يأخذون ، أو يدعون ، مع أبناء عمومتهم ، عن عصبية قبلية ، أو عن أهواء ذاتة

راح زعماؤهم يفكرون في الحصول على السلطان ، ولو أفضى ذلك إلى تقويض

دولة بني العباس .

ولم يكن من اليسير أن تدعو أية عصبية غير عربية إلى نفسها ، دعوة

صريحة ، فاتخذوا من آل البيت وسيلة إلى غايات بعيدة المدى ، كثيفة الحجاب ،

والتف من حول هذه الدعوات كثيرون ، بعضهم يدفعه إلى ذلك حب آل البيت ،

ورغبة في الانتصاف لهم ، وبعضهم يدفعه حقد دفين ، وغيظ كظيم ، فهاجت

الفتن هياجا " شديدا " ، واستوعبت كثيرا " من أهل السياسة ، وأهل العلم ، فضلا " عن

الأدباء والشعراء .

وفي نفس الوقت كانت الدولة العباسية تخبط خبط عشواء ، فحينا " تصادف

حقا " ، وأحيانا " تواقع باطلا " ، حتى انتكث فتلها ، وأجهز عليها عملها ، وقامت