الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

4 - الملك

واجتماع المسلمين عليه ، فقيل صار خليفة ، وقيل : لا ، لقوله صلى الله عليه وسلم : الخلافة

بعدي ثلاثون سنة ، ثم تكون ملكا " عضوضا " ، وقد اتفقوا على أنها تمت بمدة

الحسن .

أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي والإمام أحمد وأبو يعلى وابن حبان

وممن ذكر هذا الاتفاق والاختلاف الكمال بن الهمام في مسايرته ( 1 ) .

ومن البدهي أن ما ينطبق على معاوية - من أنه ملك ، وليس خليفة ، اتباعا "

للسنة النبوية الشريفة - إنما ينطبق على خلفائه من حكام بني أمية ، فهم جميعا "

ملوك ، وليسوا خلفاء ، والأمر كذلك بالنسبة لبني العباس ، فضلا " عن العثمانيين ،

والذين انتهت خلافتهم ( ؟ ) بعد هزيمتهم في الحرب العالمية الأولى ، حيث قام

كمال أتاتورك ( 1298 - 1351 ه‍ / 1880 - 1938 م ) بإلغاء الخلافة العثمانية

في 22 رجب عام 1342 ه‍ ( 3 مارس 1924 م ) ( 2 ) .

ولعل من الأهمية بمكان الإشارة إلى أن هناك تصورا " آخر لتطور الخلافة ،

يجعلها في ثلاثة أطوار ، قدمه لنا العلامة الباقوري ( 3 ) - طيب الله ثراه - وهي :

1 - الطور الأول : طور الخلافة الراشدة : وهو طور اجتهاد في نصرة

الحق بكل ما ينطوي عليه الاجتهاد من خطأ أو صواب ، ومن سداد في الرأي ،

أو سوء في التأويل ، ومن تلمظ إلى لذاذات السلطان ، أو إيثار لمقتضيات

الإيمان .

2 - الطور الثاني : - طور الملك العضوض : فقد انتقل أهل الإسلام من

الشورى التي أمر الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولزمها الخلفاء الراشدون ، إلى صورة أخرى

( 1 ) محمد العربي التباني : تحذير العبقري من محاضرات الخضري - بيروت 1984 ص 230 - 232 . ( 2 ) أنظر عن نهاية الخلافة العثمانية ( عمر عبد العزيز عمر : تاريخ المشرق العربي - دار النهضة العربية - بيروت 1984 ص 293 - 296 ) . ( 3 ) أحمد حسن الباقوري : مع القرآن - القاهرة 1970 ص 14 - 46 .