الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ١٤

الرأي الأول : أهل البيت : أزواج النبي

رابعا " : أنه حتى الذين يجعلون أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، من أهل البيت ، وأن آية

الأحزاب 33 نزلت فيهن ، إنما يذهبون - في نفس الوقت - إلى أن الإمام علي

والسيدة فاطمة الزهراء والإمامين - الحسن والحسين - عليهم السلام ، إنما هم

أحق بأن يكونوا أهل البيت .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم ،

روى الإمام أحمد والترمذي وغير هما عن أم سلمة : أن هذه الآية ( آية

الأحزاب 33 ) لما نزلت : أدار النبي صلى الله عليه وسلم ، كساءه على علي وفاطمة والحسن

والحسين رضي الله عنهم ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس

وطهرهم تطهيرا " .

ثم يقول الإمام ابن تيمية : وسنته صلى الله عليه وسلم ، تفسير كتاب الله وتبينه ، وتدل عليه

وتعبر عنه ، فلما قال : هؤلاء أهل بيتي ، مع أن سياق القرآن يدل على أن

الخطاب مع أزواجه ، علمنا أن أزواجه - وإن كن من أهل بيته ، كما دل عليه

القرآن - ، فإن هؤلاء - أي الإمام علي والسيدة فاطمة الزهراء والحسن

والحسين - أحق بأن يكونوا أهل بيته ، لأن صلة النسب ، أقوى من صلة الصهر ،

والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بالكمال - لا للاختصاص بأصل الحكم ( 1 ) .

هذا فضلا " عما رواه البخاري في صحيحه من حديث عائشة : أن فاطمة

بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : سارني النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبرني أنه يقبض في وجعه ، الذي

توفي فيه ، فبكيت ، ثم سارني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه ، فضحكت ( 2 ) .

خامسا " : ما أجاب به زيد بن أرقم في الحديث المشهور ، حين سئل : من

أهل بيته ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ فقال : أهل بيته من حرم الصدقة بعده .

( 1 ) ابن تيمية : رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم - تعليق أبي تراب الظاهري - جدة 1405 ه‍ / 1985 م ص 20 - 21 . ( 2 ) صحيح البخاري 5 / 26 ( دار الجيل - بيروت ) .