الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

سادسا " : طاعة الإمام

والآية الشريفة جعلت المحاربين أربعة أنواع : محارب قتل فجزاؤه

القتل ، ومحارب قتل وسرق فجزاؤه الصلب ، ومحارب سرق فجزاؤه القطع

ومحارب أخاف السبيل ، فجزاؤه النفي .

وقال بعض الفقهاء : لا توزيع في هذه العقوبات ، وللإمام أن يحكم بأية

واحدة ، حسبما يراه من المصلحة ، وإن كانت لهم فئة يرجعون إليها ، كانوا

بغاة ، ولهم أحكام خاصة .

ثم ذكر سبحانه وتعالى في الآية التالية مباشرة : أنه من تاب من قبل القدرة

عليه ، فقد عفا الله عنه ، ومن ثم فيلزم الإمام أن يدعوهم إلى طاعته ، قبل أن

يبدأهم بالقتال ، وقد فعل ذلك سيدنا ومولانا الإمام علي بن أبي طالب

رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه في الجنة ، مع من خرجوا عليه من الحروريين

( خوارج ) ، بل ومن خرجوا قبلهم ، من أهل الجمل وصفين ( 1 ) .

ولعل من الأهمية بمكان الإشارة إلى أن هناك من العلماء من لم يفرق بين

طاعة الأمير ، في غير معصية الله ، وبين استذلال الأمير للناس وقهرهم ، وربما

كان الأفظع والأدهى من ذلك ما نقرأه من تبرير لتسلط هؤلاء على الأمة ، حتى

انبرى بعضهم لتبرير مواقف بعض الحكام الظلمة ، بل لا يجيز الخروج على

الفاسق ، كما فعل حجة الإسلام الإمام الغزالي ( 450 - 505 ه‍ / 1058

- 1111 م ) ، وأبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ( ت 406 ه‍ ) - المتكلم

الأصولي - .

هذا وقد جوز ابن فورك بعثة من كان كافرا " ، وقال الغزالي في المنحول

( 1 ) تفسير ابن كثير 2 / 81 - 82 ، محمد بيومي طهران : الإمام علي بن أبي طالب 1 / 148 - 149 ، ( دار النهضة العربية - بيروت 1990 م ) .