تاريخ النبات عند العرب — الصفحة ٤٣

كتاب الحشائش أو هيولى علاج الطب

كتاب الحشائش أو هيولى علاج الطب

كتاب الحشائش أو هيولى علاج الطب

أو كتاب الأدوية المفردة لذيوسفوريدس العين زربى كان اهتمام العرب بكتاب ذيوسقوريدس في الحشائش والأدوية المفردة ، أكثر من اهتمامهم بكتاب آخر من كتب النبات ؛ فقد عنوا به عناية كبرى ، فنقلوه من اللغة اليونانية ، إلى العربية مرتين في بغداد ( دار السلام ) المرة الأولى ثم في الأندلس في المرة الثانية ، وقد كان هذا الكتاب معين العرب في العقاقير في مادته ، نقل عنه كل من أتى منهم بعد ترجمته ، ثم زادوا عليه بعد ذلك بقدر ما وصل إليه علمهم .

قال جمال الدين بن القفطي ( ص 83 ) ذيوسقوريدس العين زربى ، حكيم فاضل كامل ، من أهل مدينة عين زرب شآمى ، يوناني حشائشى ، كان بعد بقراط ، وفسر من كتبه كثيرا ، وهو أعلم من تكلم في أصل علاج الطب ، وهو العلامة في العقاقير المفردة ، وتكلم فيها على سبيل التجنيس ، والتنويع ؛ ولم يتكلم في الدرجات ، وألف كتاب الخمس مقالات ، وقال جالينوس : تصفحت أربعة عشر مصحفا في الأدوية المفردة لأقوام شتى فما رأيت فيها أتم من كتاب ذيوسقوريدس ، وعليه احتذى كل من أتى بعده ، وخلد منها معنا نافعا وعلما جما . ومعنى اسمه في اليونانية شجّار اللّه أي ملهم اللّه على القول في الأشجار والحشائش ، وله في السمائم كتابان مقالتان أتى فيهما بقول حسن ، وكان ذيوسقوريدس هذا يقال له السائح في البلاد ، ويحيى النحوي الإسكندراني يمدحه في كتابه في التاريخ ويقول تفديه الأنفس صاحب النفس الذكية « 1 » النافع للناس المنفعة الجلية المتعوب المنصوب السائح في البلاد المقتبس لعلوم الأدوية المفردة من البراري والجزائر والبحار والمصور لها ، المجرب ، المعدد لمنافعها قبل المسألة عن أفاعيلها حتى إذا صَحَّتْ عنده بالتجربة فوجدها قد خرجت بالمسألة غير مختلفة عن التجربة أثبت ذلك وصوّره من مثله وهو رأس كل دواء مفرد ، وعنه أخذ جميع من جاء بعده ومنه ثقفوا على سائر ما يحتاجون إليه من الأدوية المفردة . وطوبى لتلك النفس الطيبة التي قد شقيت بالتعب من محبتها لإيصال

( 1 ) أصيبعة صفحة 35 أول .