الميزان في احكام تجويد القرآن — الصفحة ٤٣

اقتران الاستعاذة بغير أوائل السور :

ووجه القطع أولى إذا كان أول الآية المقروءة بعد الاستعاذة لفظ الجلالة نحو اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ * أو ما في معناه نحو إِلهِ النَّاسِ أو مَلِكِ النَّاسِ ونحو قالَ يا مُوسى . . . . . * فالقائل هو اللّه عز وجل . أو نحو وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ . . أو الرَّحْمنِ . . . * ، فينتج عن الوصل معنى غاية في السوء يوهم أن ما جاء بعد ( الشيطان الرجيم ) صفة للشيطان وأن الضمير في مثل قالَ . . . * يعود إليه . لذا كان القطع أولى ويستحب حينئذ الإتيان بالبسملة أو الامتناع عن البدء بمثل تلك الآيات .

ويمتنع الوصل أيضا إذا كان المقروء بعد الاستعاذة اسم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كما في قوله تعالى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ . . . الآية .