الميزان في احكام تجويد القرآن — الصفحة ٢٣٤

أولا : همزة الوصل في الأسماء :

وسطها نحو : ( ينبئكم ) ، ( الملائكة ) ، ( بئر ) . أو في آخرها نحو : ( شيء ) ، ( ماء ) ، ( سئ ) .

1 - وقد تأتي في الأسماء كما في ( إبراهيم ) ، وفي الأفعال كما في ( أخذ ) ، ( يؤمن ) ، وفي الحروف كما في ( أو ) و ( إن ) و ( إلى ) .

2 - ننطق بها محققة « ابتداء » ، و « وصلا » .

سبب تسميتها : سميت همزة قطع لأنها تقطع الحرف الذي قبلها أثناء النطق بها عن الحرف الذي بعدها .

( ثانيا : همزة الوصل ) :

( ثانيا : همزة الوصل ) :

تعريفها : هي همزة مرسومة في أول الكلمة ، ورسمها في المصحف رأس صاد ( ص ) ولا ترسم إلا فوق الألف ، فالألف كرسيّ لها ، ولا تأتي إلا في أول الكلمة فقط ، وهي تحقق ابتداء ، وتسقط وصلا في درج الكلام .

سبب تسميتها : سميت بهمزة الوصل لأنها يتوصل بها للنطق بالساكن فمن المعروف عند العرب أنه لا يبتدأ بساكن ، كما لا يوقف على متحرك ، فلا بد من الحركة في الابتداء فإن كان أول الكلمة ساكنا فلا بد من همزة الوصل للتوصل إلى النطق بالساكن ولهذا سماها الخليل بن أحمد ( سلم اللسان ) « 1 » .

مواضعها : توجد همزة الوصل في : الأسماء ، والأفعال ، والحروف .

أولا : همزة الوصل في الأسماء :

أولا : همزة الوصل في الأسماء :

( أ ) تكون همزة الوصل في الأسماء المشتقة قياسيا وذلك في موضعين :

1 - مصدر الفعل الماضي الخماسي نحو : ( اختلاف ) ، ( ابتغاء ) ، ( افتراء ) ، ( انتقام ) .

2 - مصدر الفعل الماضي السداسي نحو : ( استكبار ) ، ( استغفار ) ، ( واستفتحوا ) .

حكمها : « الكسر » في حالة الابتداء بها .

( 1 ) انظر : عمدة البيان ، الشيخ محمد سعيد الأفغاني .