الميزان في احكام تجويد القرآن — الصفحة ٢٢٨

ثانيا : ( نعم )

القسم الثالث :

القسم الثالث :

أن يكون ما بعدها متصلا بها وبما قبلها .

وحكمها عندئذ : مختلف فيه وذلك في خمسة مواضع :

1 - بآل عمران : بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ بَلى إِنْ تَصْبِرُوا [ آية : 25 ]

2 - بالزمر : قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ [ آية : 71 ]

3 - بالزخرف : أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا [ آية : 80 ]

4 - بالحديد : قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ [ آية : 14 ]

5 - بالملك : أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ . قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا . . [ آية : 9 ]

ثانيا : ( نعم )

ثانيا : ( نعم )

لفظ ( نعم ) لم يقع في القرآن إلا في أربعة مواضع يوقف علي واحد منها والثلاثة الباقية لا يوقف عليها ولا يبتدأ إلا بما قبلها .

الموضع الأول : ويوقف عليه :

جاء بسورة الأعراف في قوله تعالى : فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ [ آية 22 ] وأما المواضع الثلاثة الأخرى فالذي عليه أهل الأداء فيها أنه لا يوقف عليها ولا يبتدأ إلا بما قبلها وهي :

1 - في قوله تعالى : قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [ الأعراف : 114 ]

2 - في قوله تعالى : قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [ الشعراء : 42 ]

3 - في قوله تعالى : قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ [ الصافات : 18 ]