الميزان في احكام تجويد القرآن — الصفحة ٢٠٧

ثالثا : الوقف الحسن

وكما في . . وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ [ الأعراف : 161 ] .

2 - ( بل ) : كما في أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ [ ق : 15 ]

3 - استفهام : كما في قوله تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ البقرة : 106 ]

أو قوله كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا * أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا [ مريم : 82 ، 83 ]

4 - مبتدأ : كما في قوله تعالى : اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ * أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى [ البقرة : 16 ] .

5 - مفعول به بفعل محذوف . أو خبر لمبتدأ محذوف هُدىً لِلْمُتَّقِينَ للّه الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ [ البقرة : 2 ] وذلك إذا اعتبرنا ( الذين ) مفعول به لفعل محذوف تقديره ( أعني ) أو اعتبرناها خبرا لمبتدأ محذوف تقديره ( هم ) .

6 - أن يكون بعده نفي : كقوله تعالى وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ [ يس : 69 ]

ثالثا : الوقف الحسن

ثالثا : الوقف الحسن

تعريفه : هو الوقف علي كلام تام في ذاته إلا أن بينه وبين ما بعده تعلق معنوي ولفظي

مثال : قوله تعالى اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ . . . . . . [ البقرة : 255 ] .

فإذا وقفنا على قوله ( إلا هو ) فالكلام جملة مفيدة تفيد وحدانية اللّه سبحانه وتعالى ولكنه متعلق بما بعده لفظا ومعنى لأن ( الْحَيُّ ) * و ( الْقَيُّومُ ) * و ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ) و ( لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ) * كلها صفات الموصوف بها هو اللّه سبحانه تعالى ولو وقفنا لفصلنا الصفات عن موصفها .