الميزان في احكام تجويد القرآن — الصفحة ١٩

أوجه التغاير والاختلاف السبعة :

يميل المحققون من العلماء إلي ترجيح مذهب الإمام أبي الفضل الرازي حيث يرى أن المراد بالأحرف السبعة : الأوجه التي يقع بها « التغاير والاختلاف » وهي لا تخرج عن سبعة » .

أوجه التغاير والاختلاف السبعة :

أوجه التغاير والاختلاف السبعة :

1 - اختلاف الأسماء : في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث .

فالاختلاف في الافراد والجمع في نحو قوله تعالى : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ [ البقرة : 184 ] . قرئ بالإفراد ( مسكين ) وقرئ ( مساكين ) بالجمع .

والاختلاف في التثنية والجمع نحو قوله تعالي : فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ [ الحجرات : 10 ] ، قرئ بالتثنية وقرئ ( إخوتكم ) بالجمع . والاختلاف في التذكير والتأنيث نحو قوله تعالى : وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ قرئ بياء التذكير ، وقرئ ( تقبل ) بتاء التأنيث [ البقرة : 48 ] .

2 - اختلاف تصريف الأفعال : من ماض ومضارع وأمر نحو قوله تعالى :

فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً [ البقرة : 184 ] قرئ الفعل هكذا ( تطوع ) علي أنه فعل ماض وقرئ ( يطّوّع ) علي أنه فعل مضارع مجزوم . ونحو قوله تعالي : قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ [ الأنبياء : 4 ] قرئ ( قال ) على أنه فعل ماض ، وقرئ ( قل ) على أنه فعل أمر .

3 - اختلاف وجوه الإعراب : نحو قوله تعالى : وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ [ البقرة : 119 ] ، قرئ بضم التاء ورفع اللام على أن ( لا ) نافية وقرئ بفتح التاء وجزم اللام هكذا ( تسأل ) على أن ( لا ) ناهية .

4 - الاختلاف بالنقص أو الزيادة : نحو قوله تعالى : وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [ آل عمران : 133 ] بإثبات الواو قبل السين وقرئ ( سارعوا ) بحذف الواو .

5 - الاختلاف بالتقديم والتأخير : نحو قوله تعالى : وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا [ آل عمران : 195 ] قرئ هكذا بتقديم ( وقتلوا ) وتأخير ( وقاتلوا ) .