الميزان في احكام تجويد القرآن — الصفحة ١٦٣

ثالثا : ما يحرك بالضم :

بالكسر لنتمكن من وصل الكلمتين فننطقه ( أحدن اللّه الصمد ) ومثله لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ ( فإننا ننطق التنوين هكذا ) ( قومن اللّه . . ) ومثله ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ و وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها .

ثانيا : ما يحرك « بالفتح » استثناء من القاعدة :

ثانيا : ما يحرك « بالفتح » استثناء من القاعدة :

1 - ( من ) الجارة ( المبنية علي السكون ) نحو مِنَ الْجَنَّةِ * لَمِنَ النَّاصِحِينَ * وَمِنَ النَّاسِ * .

2 - ( تاء التأنيث ) إذا أضيف إليها ألف الاثنين ، وأصل تاء التأنيث مبنية علي السكون ومثال ذلك قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ أصل الفعل ( قالت ) بتاء ساكنة فلما ألحقت بها ألف الاثنين حركنا التاء بالفتح . ومثلها كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ ونحو كانَتا رَتْقاً . . . فالأصل فيهما ( كانت ) .

3 - ألم ( 1 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ . . . من فاتحة آل عمران إذا وصلنا ألم * بلفظ الجلالة اللَّهِ * فيلتقي ساكنان هما الميم الساكنة ولام لفظ الجلالة فتحرك الميم بالفتح بالإجماع ومنهم الإمام حفص علي خلاف القاعدة العامة عنده وهي التحريك بالكسر فأصبحت من الحالات المستثناة . وفي قراءتها حال الوصل وجهان : أ - مد الميم ( ست حركات ) رغم تحركها بالفتح بدلا من السكون وذلك عملا بالأصل ( مدا لازما ) وذلك لمن لم يعتد بالفتح العارض واعتد بالسكون الأصلي . ب - مد الميم ( حركتين ) فقط لكون السكون وهو سبب المد قد زال بالوصل فجاز مد الميم مدا طبيعيا مقداره حركتان اعتدادا بالفتح العارض .

ثالثا : ما يحرك بالضم :

ثالثا : ما يحرك بالضم :

1 - ميم الجمع الساكنة : نحو عَلَيْكُمُ الصِّيامُ و لَهُمُ الْبُشْرى * و ذلِكُمُ اللَّهُ * و هُمُ الْمُفْلِحُونَ * . والأصل في ( ميم الجمع ) أنها مبنية علي السكون فإذا التقت ساكنا بعدها حركنا الميم بالضم تخلصا من التقاء الساكنين ولم نحركها بالكسر استثناء من القاعدة .