ترتيب سور القرآن — الصفحة ٨٥

سورة الكهف

قلت : لما لم يقع الجواب عن الأول بالبيان ، ناسب فصله في سورة .

ثم ظهر لي وجه آخر : وهو أنه لما قال فيها : وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا « 1 » [ 58 ] . والخطاب لليهود ، واستظهر على ذلك بقصة موسى في بني إسرائيل مع الخضر ، التي كان سببها ذكر العلم والأعلم ، وما دلت عليه من إحاطة معلومات اللّه عز وجل التي لا تحصى ، فكانت هذه السورة كإقامة الدليل لما ذكر من الحكم .

وقد ورد في الحديث أنه لما نزل : وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قال اليهود : قد أوتينا التوراة ، فيها علم كل شيء ، فنزل :

قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً « 2 » [ 109 ] في هذه السورة . فهذا وجه آخر في المناسبة . وتكون السورة من هذه الجهة جوابا عن شبهة الخصوم فيما قدر بتلك .

وأيضا فلما قال هناك : فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً [ 104 ] شرح ذلك هنا وبسطه ، بقوله : فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ إلى وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً . وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً [ 98 - 100 ] .

فهذه وجوه عديدة في الاتصال .

( 1 ) راجع الصابوني في تفسيره ( 15 / 769 ) . ( 2 ) راجع أسباب النزول للسيوطي ص 176 .