ترتيب سور القرآن — الصفحة ٥١

سورة آل عمران

إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ [ 75 ] .

فهذه عدة مواضع وقعت في البقرة مجملة ، وفي آل عمران تفصيلها .

الوجه الثاني : أن بين هذه السورة وسورة البقرة اتحادا ، وتلاحما متأكدا ، لما تقدم من أن البقرة بمنزلة إزالة الشبهة ، ولهذا تكرر هنا ما يتعلق بالمقصود الذي هو بيان حقيقة الكتاب : من إنزال الكتاب ، وتصديقه للكتب قبله ، والهدي إلى الصراط المستقيم « 1 » . وتكررت هنا آية : قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ [ 136 ] . بكمالها ، ولذلك أيضا ذكر في هذه ما هو تال لما ذكر في تلك ، أو لازم في تلك ، أو لازم له .

فذكر هناك خلق الناس ، وذكر هنا تصويرهم في الأرحام « 2 » . وذكر هناك مبدأ خلق آدم ، وذكر هنا مبدأ خلق أولاده « 3 » . وألطف من ذلك :

أنه افتتح البقرة بقصة آدم حيث خلقه من غير أب ولا أم ، وذكر في هذه نظيره في الخلق من غير أب ، وهو عيسى عليه السلام « 4 » ، ولذلك ضرب له المثل بآدم ، واختصت البقرة بآدم ، لأنها أول السور ، وآدم أول في الوجود وسابق ، ولأنها الأصل ، وهذه كالفرع والتتمة لها ، فمختصة بالإعراب [ والبيان ] .

( 1 ) لقوله في أول آل عمران : نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ ، مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ ، وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ [ 3 ، 4 ] . ( 2 ) في قوله تعالى : هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ ، لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [ 61 ] . راجع الطبري ( 6 / 474 ) واللسان ( 13 / 76 ) . ( 3 ) وقد ذكر جل شأنه خلق آدم في البقرة في قوله تعالى : إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً [ 30 ] . وورد خلق بني آدم في آل عمران لقوله تعالى : هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ [ 6 ] . ( 4 ) وذلك في قوله تعالى : إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ، ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ 59 ] .