ترتيب سور القرآن — الصفحة ٥٠

سورة آل عمران

يدل على الوجوب إجمالا . وفصله هنا بقوله : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ [ 97 ] وزاد : بيان شرط الوجوب بقوله : مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [ 97 ] . ثم زاد : تكفير من جحد وجوبه بقوله : وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ [ 97 ] .

ومنها : أنه قال في البقرة في أهل الكتاب : ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ [ 83 ] . فأجمل القليل ، وفصله هنا بقوله : لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [ 113 ] . الآيتين .

ومنها : أنه قال في البقرة : قُلْ أَ تُحَاجُّونَنا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ وَلَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ [ 193 ] . فدل بها على تفضيل هذه الأمة على اليهود تعريضا لا تصريحا وكذلك قوله : وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً [ 143 ] . في تفضيل هذه الأمة على سائر الأمم بلفظ فيه يسير إبهام ، وأتى في هذه بصريح البيان فقال : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [ 110 ] . فقوله : كُنْتُمْ . أصرح في قدم ذلك من جَعَلْناكُمْ . ثم زاد وجه الخيرية بقوله : تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [ 110 ] « 1 » .

ومنها : أنه قال في البقرة : وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ [ 188 ] . الآية . وبسط الوعيد هنا بقوله :

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ [ 77 ] . الآية ، وصدره بقوله : وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ

( 1 ) وقد ذكر الحق تبارك وتعالى الصراط المستقيم مجملا في سورة البقرة بقوله : ذلِكَ الْكِتابُ وسبقها في الفاتحة ، ثم عين طريقة السير عليه في آل عمران في قوله تعالى : وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [ 101 ] . راجع جامع البيان للطبري ( 7 / 84 ) وما بعدها .