ترتيب سور القرآن — الصفحة ٤٩

سورة آل عمران

هنا : وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ [ 3 ، 4 ] مفصلا . وصرح بذكر الإنجيل هنا ، لأن السورة خطاب للنصارى ، ولم يقع التصريح به في سورة البقرة بطولها ، وإنما صرح فيها بذكر التوراة خاصة ، لأنها خطاب لليهود .

ومنها : أن ذكر القتال وقع في سورة البقرة مجملا بقوله : وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ [ 190 ، 244 ] [ وقوله ] : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ [ 216 ] . وفصلت هنا قصة أحد بكمالها « 1 » .

ومنها : أنه أوجز في البقرة ذكر المقتولين في سبيل اللّه بقوله :

أَحْياءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ وزاد هنا : عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ [ 170 ] الآيتين . وذلك إطناب عظيم .

ومنها : أنه قال في البقرة : وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ [ 247 ] .

وقال هنا : قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ 26 ] . فزاد إطنابا وتفصيلا .

ومنها : أنه حذر من الربا في البقرة ، ولم يزد على لفظ الربا إيجازا « 2 » . وزاد هنا [ قوله ] : أَضْعافاً مُضاعَفَةً [ 130 ] . وذلك بيان وبسط .

ومنها : أنه قال في البقرة : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ [ 196 ] وذلك إنما

( 1 ) في قوله تعالى : وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ إلى قوله تعالى : وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ [ آل عمران - 152 - 158 ] . راجع جامع البيان للطبري ( 7 / 306 ) والدر المنثور ( 1 / 87 ) . ( 2 ) وذلك في قوله تعالى : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ [ البقرة 2 / 275 ] .