الإعجاز والإيجاز — الصفحة ٣٦

( 4 ) علىّ بن أبي طالب رضى اللّه عنه

32 - لا سؤدد مع انتقام « 1 » .

33 - لا راحة لحسود .

34 - لا زيارة مع دعارة « 2 » .

35 - لا صواب مع ترك المشورة .

36 - لا مروءة لكذوب .

37 - لا وفاء لملول .

38 - لا كرّ أعزّ من التّقى « 3 » .

39 - لا شرف أعلى من الإسلام .

40 - لا معقل أحرز من الورع . « 4 » .

41 - لا شفيع أنجح من التوبة .

42 - لا داء أعيا من الجهل . « 5 » 43 - لا مرض أضنى من قلة العقل . « 6 » .

44 - لسانك يقتضيك « 7 » ما عوّدته .

45 - المرء عدوّ ما جهل .

46 - لا ظهير كالمشاورة . « 8 » 47 - رحم اللّه امرأ عرف قدره ، ولم يتعدّ طوره .

( 1 ) السّؤدد : بضم السين وبهمزة فوق الواو أو بدونها مع ضم الدال الأولى أو فتحها - : السيادة والمجد والشرف . ( 2 ) الدّعارة : الفسق ، والخبث ، والفجور . ويقال في خلقه دعارة : سوء وشراسة . ( 3 ) الكر : خلاف الفرّ . ( 4 ) المعقل : الحصن والملجأ . أحرز : أصون . الورع : التوقي عن المحارم والتحرج ، ثم استعير للكف عن الحلال المباح ، ولا شك أن الورع أعظم حصن للنفس ! ( 5 ) أعيا : أعجز ، ويقال : أعيا الداء الطبيب . ( 6 ) أضنى : أشد وقعا وتأثيرا وإسقاما . ( 7 ) يقتضيك : يطالبك . ( 8 ) الظهير : المعين .