طب الإمام علي ( ع ) — الصفحة ١٢٦

الطب النبوي ( ابن القيم الجوزية ) :

قال عيسى بن ماسة : الكماة باردة رطبة في الثانية تورق ثقلا في المعدة .

قال المسيح : تولد السدد أكلا وماؤها يجلو البصر كحلا .

قال ابن ماسويه : بطيئة الإنهضام وخاصتها إيراث السكتة والفالج ووجع المعدة ، وينبغي لآكلها أن يقشّرها وينقّيها تنقية كثيرة ليصل إليها الماء .

قال الغافقي : ينبغي أن لا تؤكل نيئة وليجتنب شرب الماء القراح بعدها ، ومن خواصها أن من أكلها أيّ شيء من ذوات السموم لدغه والكماة في معدته مات ولم يخلصه دواء آخر البتّة .

وماء الكماة من أصلح الأدوية للعين إذا ربي به الأثمد واكتحل به ، فإن ذلك يقوّي الأجفان ويزيد في الروح الباصر ، وفيه قوة وحدة ، ويدفع عنها نزول الماء .

التجربتين : الكماة اليابسة إذا سحقت وعجنت بماء وخضب بها الرأس نفعت من الصداع العارض قبل وقته مجرّب .

قال الشريف : الكماة إذا جففت وسحقت وعجنت بغراء السمك محلولا في خل نفعت من قيلة الصبيان المعائية ، ومن نتوء سررهم ، ومن الفتوق المتولدة عليهم مجرّب .

الأنطاكي في التذكرة :

الأنطاكي في التذكرة :

هي باردة رطبة في الثانية تغذّي وتملأ القروح ، وتزيل الذرب والإزلاق ، وماؤها يجلو البياض كحلا ، وهي تولد القولنج والسدد والسدر .

الرازي في منافع الأغذية ودفع مضارها :

الرازي في منافع الأغذية ودفع مضارها :

الكماة تولد دما غليظا باردا . وليس يحتاج المحرورون منه إلى كثير إصلاح ، اللّهمّ إلّا أن يكثروا منه ويدمنوه . ويولد الإكثار منه أدواء البلغم والبهق الأبيض خاصة . وثقل اللسان كثيرا ، وضعف المعدة . ولذلك ، ينبغي أن يؤكل بالمري خاصة ، فإنه يقطعها تقطيعا بليغا فلا يتولّد منها لزوجة بتّة .

الطب النبوي ( ابن القيم الجوزية ) :

الطب النبوي ( ابن القيم الجوزية ) :

قوله ( ع ) : « الكماة من المن » فيه قولان :

أحدهما : أنّ المن الذي أنزل على بني إسرائيل لم يكن هذا الحلو فقط ، بل كثيرة منّ اللّه عليهم بها : من النبات الذي يوجد عفوا من غير صنعة ولا علاج ولا حرث .

فإنّ « المن » مصدر بمعنى المفعول ، أي : ممنون به . فكل ما رزقه اللّه العبد عفوا بغير كسب منه ولا علاج ، فهو منّ اللّه تعالى عليه : لأنّه لم يشبه كسب العبد ، ولم يكدره تعب العمل . فهو منّ محض : وإن كانت سائر نعمه منّا منه على عبده ، فخصّ منها ما لا كسب له