منهج البحث الطبي ( دراسة في الفلسفة العلم ) — الصفحة ٣٥

الفصل الثاني نظرية العلم

استنادا إلى صدق وضرورة مبادئها وبين العلوم الطبيعية التي يكون صدقها احتماليا طبيعته الرجحان من دون اليقين والتي تقوم على استقراء الأمثلة الجزئية ومن قبيل هذه العلوم : المعارف الطبيعية والكيميائية « 1 » ، وعلى ذلك كانت المعارف العلمية المستقرة والتي تقل مواطن النزاع فيها معارف تقريبية . « 2 »

وإذا كان اشتراط اليقين و « الضرورة » قد نتج عند أرسطو عن « أن العلوم الرياضية أضلته بحيث جعل منها المثل الأعلى لكل معرفة علمية حتى لو كانت في مجال العلوم الطبيعية . . . ولم تكن نظريته عن العلم الطبيعي وفلسفة العلم عنده على مستوى علمه أو تطبيقاته ، بمعنى أنه نجح كعالم طبيعي أكثر منه كفيلسوف للعلم الطبيعي فلم يتصور أن تكون العلوم التجريبية موضع احتمالات » « 3 » ، فإن الرازي قد أحرز التوفيق من حيث هو عالم طبيعي وفيلسوف في آن واحد ، ولم يكن في دراسته للطبيعيات تجريدى النزعة : بل إنه يقول عن نفسه : « أما الرياضيات فإني مقرّ بأنى إنما لاحظتها بقدر ما لم يكن لي منه بد ، ولم أفن زماني في التمهر بها للقصد منى لا للعجز عنه ، ومن شاء

( 1 ) قارن ما يذهب إليه الرازي في كتابه « المرشد أو الفصول » عن علم الطب وأنه احتمالي يكفى فيه التقريب وأنه لا يمكن للطبيب أن يبلغ فيه التدقيق والتحقيق أبدا : « إنه إن كانت صناعة الطب مقصرة عن مقدار الحاجة . . . فليس من الحكمة ترك الانتفاع بما يمكننا الانتفاع به » ص 100 ( تحقيق ألبير زكى إسكندر ) . ( 2 ) قارن في ذلك ما سوف يذهب إليه من بعد أبو نصر الفارابي في « كتاب البرهان » من أن الأمور المصدّق بها التصديق المقارب لليقين هي إما المشهورات وما جرى مجراها ، وإما اللازم عن قياسات ألّفت عن مقدمات مشهورة ، وإما اللازم عن الاستقراء الذي لا يتيقّن فيه الجزئيات التي تصفحت » ( ص 20 / 21 ) و « . . . أن الاستقراء هو ما لم يحصل منه اليقين الضروري بالحكم الكلى » ( ص 25 من نشرة : ماجد فخرى ، دار المشرق ، بيروت ، 1987 ) . وقارن أيضا ما يذهب إليه برتراند رسل في ذلك حيث يقول : « إن كل العلم الدقيق تحكمه فكرة التقريب ، على الرغم مما يبدو في هذا من مفارقة . . وعد ما يخبرك إنسان ما إنه يعرف الحقيقة الدقيقة عن أي شئ فأنت في مأمن من استنتاج أنه رجل غير دقيق . . . ولا يوجد إنسان له مزاج علمي يؤكد أن ما هو مسلم به في العلم هو صحيح صحة دقيقة كاملة ، إنه يؤكد أن ما توصل إليه من علم ما هو إلا مرحلة على طريق الحقيقة الكاملة » . Russell , B . , ' ' The scientific outlook'' , pp . 65 - 66 . ( 3 ) أميرة حلمى مطر : « دراسات في الفلسفة اليونانية » ص 62 - 63 ، دار الثقافة ، القاهرة 1980 .