منهج البحث الطبي ( دراسة في الفلسفة العلم ) — الصفحة ٢٧

الفصل الأول منهج دراستنا للرازي

واقعه أو حتى يحاول التشكيك فيها ليوقظ الناس من غفوتهم فإنه يلقى المقاومة من الرافضة الذي يستريحون إلى ما قد ألفوه ويكونون بما لديهم فرحين .

وقد تكون محنة المفكر في جرأته على إلقاء السؤال على قوم لا يشغلهم التفكير في صواب ما يعتقدون ، وفي عالمه المتفرد الذي يحيا فيه مستيقظا وسط قوم نيام . ولعل الدراسة أن تكشف لنا عن حقيقة غربة الرازي بين مفكري عصره ، وهي في نهاية الأمر ، غربة رجل فكّر بنفسه ولنفسه ولم يفكر تفكير الرفاق لحساب آخر .

( عاشرا ) : ربما يجدر القول إن عظمة المفكر لا تقاس بتقديمه الحل لكل مشكلة والشرح لكل غامض وإنما الأحرى أن تقاس بمقدار ما تثيره من إشكالات تدفع غيره إلي البحث الدائب ، فالقيمة في طرح السؤال لا في الظفر بالجواب قد يكون صائبا أو قد يأتيه الباطل وتتلون صورته بتطور المعرفة . وما يمثل ركيزة التطور حقا هو أن تسرى في النسق الفكري روح المعقولية والتخلص التدريجي من الخطأ ومواصلة التطبيق للمناهج الصحيحة « 1 » . ذلك أن الحقيقة العلمية هي حقيقة يصنعها الانسان وليست كيانا أسطوريا أو غزوا من خارج .

ومن المهم أن نلاحظ - مع « سارتون » - أن قسطا كبيرا من معرفتنا ووسائل التقنية لدينا قد تم تحصيله لا بطريقة منطقية صائبة ولكن بمنهج المحاولة والخطأ .

وإن تاريخ الفكر في مجموعه يعلّمنا أن بعض الأخطاء لم يكن بالإمكان تجنبها ، وكان على الجنس البشرى أن يتعلم ذلك فحسب من خلال اقترافها . ومن هذه الزاوية يعدّ تاريخ الخطأ مفيدا ، إذ هو حصر لما يجب ألا نفعله . وليس هناك أكثر إثارة في التاريخ العام كله من منظر الرجل النبيل له روح النضال ضد الخطأ والجهل واللامعقول . وليس العلم مجرد فض تدريجي للحقيقة وتوسيع لرقعة

( 1 ) Thorndike . L . A history of magic and Experemental science'' , vol . II , P . 978 . - وراجع مقدمة بارتلمى سانتيلير ؟ ؟ ؟ لكتاب « الطبيعة » لأرسطو بترجمة أحمد لطفى السيد ، ص 93 .