إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ٩٦

سورة البقرة

في العدة ، وليس المعنى أنه أحق أن يردها في العدة ، وإنما يردها في النكاح أو إلى

النكاح ، وقيل ذلك كناية عن النكاح ، فتكون " في " متعلقة بالرد ( بالمعروف ) يجوز

أن تتعلق الباء بالاستقرار في قوله " ولهن " أي استقر ذلك بالحق ، ويجوز أن يكون

في موضع رفع صفة لمثل لأنه لم يتعرف بالإضافة ( وللرجال عليهن درجة )

درجة مبتدأ ، وللرجال الخبر ، عليهن يجوز أن يكون متعلقا بالاستقرار في اللام ،

ويجوز أن يكون في موضع نصب حالا من الدرجة والتقدير : درجة كائنة عليهن ،

فلما قدم وصف النكرة عليها صار حالا ، ويضعف أن يكون عليهن الخبر ولهن حال

من درجة ، لأن العامل حينئذ معنوي ، والحال لا يتقدم عليه .

قوله تعالى ( الطلاق مرتان ) تقديره : عدد الطلاق الذي يجوز معه الرجعة

مرتان ( فإمساك ) أي فعليكم إمساك ، و ( بمعروف ) يجوز أن يكون صفة لإمساك

وأن يكون في موضع نصب بإمساك ( أن تأخذوا ) مفعوله ( شيئا ) ومما وصف له

قدم عليه فصار حالا ، ومن للتبعيض وما بمعنى الذي ، وآتيتم تتعدى إلى مفعولين ،

وقد حذف أحدهما وهو العائد على ما ، تقديره : آتيتموهن إياه ( إلا أن يخافا ) أن

والفعل في موضع نصب على الحال ، والتقدير : إلا خائفين ، وفيه حذف مضاف

تقديره : ولا يحل لكم أن تأخذوا على كل حال ، أو في كل حال إلا في حال الخوف

وقد قرئ يخافا بضم الياء : أي يعلم منهما ذلك أو يخشى ( أن لا يقيما ) في موضع

نصب بيخافا تقديره : إلا أن يخافا ترك حدود الله ( عليهما ) خبر لا ( وفيما )

متعلق بالاستقرار ، ولا يجوز أن يكون عليهما في موضع نصب بجناح ، وفيما افتدت

الخبر لأن اسم لا إذا عمل ينون ( تلك حدود الله ) مبتدأ وخبره ، و ( تعتدوها )

بمعنى تتعدوها .

قوله تعالى ( فلا جناح عليهما أن يتراجعا ) أي في أن يتراجعا ( يبينها )

يقرأ بالياء والنون ، والجملة في موضع نصب من الحدود ، والعامل فيها معنى الإشارة .

قوله تعالى ( ضرارا ) مفعول من أجله ، ويجوز أن يكون مصدرا في موضع

الحال : أي مضارين كقولك : جاء زيد ركضا ، و ( لتعتدوا ) اللام متعلقة بالضرار

ويجوز أن تكون اللام لام العاقبة ( نعمة الله عليكم ) يجوز أن يكون عليكم

في موضع نصب بنعمة لأنها مصدر : أي أن أنعم الله عليكم ، ويجوز أن يكون حالا

منها فيتعلق بمحذوف ( وما أنزل ) يجوز أن يكون " ما " في موضع نصب عطفا

على النعمة ، فعلى هذا يكون " يعظكم " حالا إن شئت من ما والعائد إليها الهاء في به