إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ٨٦

سورة البقرة

شرط في موضع مبتدإ ( فما استيسر ) جواب فمن ، ومن جوابها جواب إذا ،

والعامل في إذا معنى الاستقرار ، لأن التقدير : فعليه ما استيسر : أي يستقر عليه

الهدى في ذلك الوقت ، ويجوز أن تكون من بمعنى الذي ، ودخلت الفاء في خبرها إيذانا

بأن ما بعدها مستحق بالتمتع ( فمن لم يجد ) من في موضع رفع بالابتداء ، ويجوز

أن تكون شرطا ، وأن تكون بمعنى الذي ، والتقدير : فعليه صيام وقرئ صياما

بالنصب على تقدير فليصم ، والمصدر مضاف إلى ظرفه في المعنى ، وهو في اللفظ

مفعول به على السعة ( وسبعة ) معطوفة على ثلاثة ، وقرئ وسبعة بالنصب

تقديره : ولتصوموا سبعة ، أو وصوموا سبعة ( ذلك لمن ) اللام على أصلها :

أي ذلك جائز لمن ، وقيل اللام بمعنى على : أي الهدى على من لم يكن أهله كقوله

" أولئك لهم اللعنة " .

قوله تعالى ( الحج ) مبتدأ و ( أشهر ) الخبر : والتقدير الحج حج أشهر ، وقيل

جعل الأشهر الحج على السعة ، ويجوز أن يكون التقدير : أشهر الحج أشهر ، وعلى

كلا الوجهين لابد من حذف مضاف ( فمن فرض ) من مبتدأ ، ويجور أن تكون

شرطا بمعنى الذي ، والخبر : فلا رفث وما بعده ، والعائد محذوف تقديره : فلا رفث

منه ، ويقرأ ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال ) بالفتح فيهن على أن الجميع اسم

لا الأولى ، و " لا " مكررة للتوكيد في المعنى ، والخبر ( في الحج ) ويجوز أن تكون

لا المكررة مستأنفة فيكون في الحج خبر ولا جدال وخبر لا الأولى والثانية محذوف :

أي فلا رفث في الحج ولا فسوق في الحج ، واستغنى عن ذلك بخبر الأخيرة ، ونظير

ذلك قولهم زيد وعمرو وبشر قائم ، فقائم خبر بشر وخبر الأولين محذوف ، وهذا في الظرف

أحسن ، وتقرأ بالرفع فيهن على أن تكون " لا " غير عاملة ، ويكون ما بعدها مبتدأ وخبرا

ويجوز أن تكون لا عاملة عمل ليس ، فيكون في الحج في موضع نصب ، وقرئ

برفع الأولين وتنوينهما وفتح الأخير ، وإنما فرق بينهما لأن معنى فلا رفث ولا فسوق :

لا ترفثوا ولا تفسقوا ، ومعنى ولا جدال : أي لاشك في فرض الحج ، وقيل لا جدال

أي لا تجادلوا وأنتم محرمون ، والفتح في الجميع أقوى لما فيه من نفى العموم ( وما تفعلوا

من خير ) من خير فيه أوجه قد ذكرنا ذلك في قوله " ما ننسخ من آية " ونزيد هاهنا

وجها آخر ، وهو أن يكون من خير في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف تقديره ،

ما تفعلوا فعلا من خير .

قوله تعالى ( أن تبتغوا ) في موضع نصب على تقدير في أن تبتغوا ، وعلى قول