إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ٢٨

سورة البقرة

فلست لإنسي ولكن لملاك * تنزل من جو السماء يصوب

فوزنه الآن معفل والجمع ملائكة على معافلة . وقال آخرون أصل الكلمة لأك

فعين الكلمة همزة ، وأصل ملك : ملاك من غير نقل ، وعلى كلا القولين ألقيت

حركة الهمزة على اللام وحذفت فلما جمعت ردت ، فوزنه الآن مفاعلة ، وقال آخرون

عين الكلمة واو ، وهو من لاك يلوك إذا أدار الشئ في فيه ، فكأن صاحب الرسالة

يديرها في فيه فيكون أصل ملك : ملاك مثل معاذ ، ثم حذفت عينه تخفيفا ، فيكون

أصل ملائكة : ملاوكة ، مثل مقاولة ، فأبدلت الواو همزة ، كما أبدلت واو مصائب .

وقال آخرون : ملك فعل من الملك ، وهي القوة ، فالميم أصل ، ولا حذف فيه ،

لكنه جمع على فعائلة شاذا ( جاعل ) يراد به الاستقبال فلذلك عمل ، ويجوز أن يكون

بمعنى خالق ، فيتعدى إلى مفعول واحد ، وأن يكون بمعنى مصير فيتعدى إلى مفعولين

ويكون ( في الأرض ) هو الثاني ( خليفة ) فعيلة بمعنى فاعل ، أي يخلف غيره ،

وزيدت الهاء للمبالغة ( أتجعل ) الهمزة للاسترشاد ، أي تجعل فيها من يفسد

كمن كان فيها من قبل ، وقيل استفهموا عن أحوال أنفسهم ، أي أتجعل فيها مفسدا

ونحن على طاعتك أو نتغير ( يسفك ) الجمهور على التخفيف وكسر الفاء ، وقد

قرئ بضمها وهي لغتان ، ويقرأ بالتشديد للتكثير ، وهمزة ( الدماء ) منقلبة عن ياء

لأن الأصل دمى ، لأنهم قالوا دميان ( بحمدك ) في موضع الحال تقديره : نسبح

مشتملين بحمدك أو متعبدين بحمدك ( ونقدس لك ) أي لأجلك ، ويجوز أن

تكون اللام زائدة : أي نقدسك ، ويجوز أن تكون معدية للفعل كتعدية الباء مثل

سجدت لله ( إني أعلم ) الأصل إنني ، فحذفت النون الوسطى لا نون الوقاية ،

هذا هو الصحيح ، وأعلم : يجوز أن يكون فعلا ويكون " ما " مفعولا ، إما بمعنى

الذي أو نكرة موصوفة ، والعائد محذوف ، ويجوز أن يكون اسما مثل أفضل ،

فيكون " ما " في موضع جر بالإضافة ، ويجوز أن يكون في موضع نصب بأعلم كقولهم :

هؤلاء حواج بيت الله ، بالنصب والجر ، وسقط التنوين لأن هذا الاسم لا ينصرف ،

فإن قلت : أفعل لا ينصب مفعولا . قيل : إن كانت من معه مرادة لم ينصب ، وأعلم هنا

بمعنى عالم ، ويجوز أن يريد بأعلم : أعلم منكم ، فيكون " ما " في موضع نصب بفعل

محذوف دل عليه الاسم ، ومثله قوله " هو أعلم من يضل عن سبيله " .

قوله تعالى ( وعلم ) يجوز أن يكون مستأنفا ، وأن يكون معطوفا على " قال ربك "

وموضعه جر كموضع قال ، وقوى ذلك إضمار الفاعل ، وقرئ " وعلم آدم " على