إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

سورة الأنعام

وهل إن كانت استفهاما فلا معنى لدخوله على الأمر ، وإن كانت بمعنى قد فلا تدخل

على الأمر ، وإن كانت هل اسما للزجر فتلك مبنية على الفتح ، ثم لا معنى لها هاهنا .

قوله تعالى ( ما حرم ) في " ما " وجهان : أحدهما هي بمعنى الذي والعائد

محذوف : أي حرمه ، والثاني هي مصدرية ( أن لا تشركوا ) في أن وجهان :

أحدهما هي بمعنى أي ، فتكون لا على هذا نهيا ، والثاني هي مصدرية وفي موضعها وجهان :

أحدهما هي بدل ( 1 ) من الهاء المحذوفة أو من " ما " ولا زائدة : أي حرم ربكم أن تشركوا ،

والثاني أنها منصوبة على الإغراء ، والعامل فيها عليكم ، والوقف على ما قبل على :

أي ألزموا ترك الشرك . والوجه الثاني أنها مرفوعة . والتقدير المتلو : أن لا تشركوا

أو المحرم أن تشركوا ، ولا زائدة على هذا التقدير ، و ( شيئا ) مفعول تشركوا ،

وقد ذكرناه في موضع آخر . ويجوز أن يكون شيئا في موضع المصدر : أي إشراكا

و ( وبالوالدين إحسانا ) قد ذكر في البقرة ( من إملاق ) أي من أجل الفقر

( ما ظهر منها وما بطن ) بدلان من الفواحش ، بدل الاشتمال ، ومنها في موضع

الحال من ضمير الفاعل ، و ( بالحق ) في موضع الحال ( ذلكم ) مبتدأ ،

و ( وصاكم به ) الخبر ، ويجوز أن يكون في موضع نصب على تقدير : ألزمكم

ذلكم ، ووصاكم تفسير له .

قوله تعالى ( إلا بالتي هي أحسن ) أي إلا بالخصلة ، و ( بالقسط ) في موضع

الحال : أي مقسطين ، ويجوز أن يكون حالا من المفعول : أي أوفوا الكيل تاما ،

والكيل هاهنا مصدر في معنى المكيل والميزان كذلك ، ويجوز أن يكون فيه حذف مضاف

تقديره : مكيل الكيل وموزون الميزان ( لا نكلف ) مستأنف ( ولو كان

ذا قربى ) أي ولو كان المقول له أو فيه .

قوله تعالى ( وأن هذا ) يقرأ بفتح الهمزة والتشديد ، وفيه ثلاثة أوجه : أحدها

تقديره : ولأن هذا ، واللام متعلقة بقوله ( فاتبعوه ) أي ولأجل استقامته اتبعوه ،

وقد ذكرنا نحو هذا في قوله " كما أرسلنا " والثاني أنه معطوف على ما حرم : أي وأتلو

عليكم أن هذا صراطي . والثالث هو معطوف على الهاء في وصاكم به ، وهذا فاسد

لوجهين : أحدهما أنه عطف على الضمير من غير إعادة الجار ، والثاني أنه يصير

المعنى وصاكم باستقامة الصراط ، وهو فاسد ، ويقرأ بفتح الهمزة وتخفيف النون

وهي كالمشددة ، ويقرأ بكسر الهمزة على الاستئناف ومستقيما حال ، والعامل فيه هذا

( 1 ) قوله " أحدهما هي بدل الخ " كذا بالنسخ ، وكان المناسب أن يقول أحدهما أنها منصوبة وفيه وجهان : أحدهما . . . الخ لتستقيم بقية الأقسام بعد اه‍ .