إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

سورة الأنعام

قوله تعالى ( ينجيكم ) يقرأ بالتشديد والتخفيف ، والماضي أنجا ونجى ، والهمزة

والتشديد للتعدية ( تدعونه ) في موضع الحال من ضمير المفعول في ينجيكم ( تضرعا )

مصدر والعامل فيه تدعون من غير لفظه بل معناه ، ويجوز أن يكون مصدرا في موضع

الحال ، وكذلك ( خفية ) ويقرأ بضم الخاء وكسرها وهما لغتان ، وقرئ " وخيفة "

من الخوف وهو مثل قوله تعالى " واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية " ( لئن

أنجيتنا ) على الخطاب : أي يقولون لئن أنجيتنا ويقرأ لئن أنجانا على الغيبة وهو موافق

لقوله يدعونه ( من هذه ) أي من هذه الظلمة والكربة .

قوله تعالى ( من فوقكم ) يجوز أن يكون وصفا للعذاب وأن يتعلق بيبعث

وكذلك ( من تحت ) ، ( أو يلبسكم ) الجمهور على فتح الياء : أي يلبس

عليكم أموركم . فحذف حرف الجر والمفعول . والجيد أن يكون التقدير . يلبس

أموركم ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، ويقرأ بضم الياء : أي يعمكم

بالاختلاف ، و ( شيعا ) جمع شيعة وهو حال ، وقيل هو مصدر والعامل فيه يلبسكم

من غير لفظه ، ويجوز على هذا أن يكون حالا أيضا : أي مختلفين .

قوله تعالى ( لست عليكم ) على متعلق ب‍ ( وكيل ) ويجوز على هذا أن

يكون حالا من وكيل على قول من أجاز تقديم الحال على حرف الجر .

قوله تعالى ( مستقر ) مبتدأ والخبر الظرف قبله أو فاعل ، والعامل فيه الظرف

وهو مصدر بمعنى الاستقرار ، ويجوز أن يكون بمعنى المكان .

قوله تعالى ( غيره ) إنما ذكر الهاء لأنه أعادها على معنى الآيات لأنها حديث

وقرآن ( ينسينك ) يقرأ بالتخفيف والتشديد وماضيه نسي وأنسى والهمزة والتشديد

لتعدية الفعل إلى المفعول الثاني وهو محذوف : أي ينسينك الذكر أو الحق .

قوله تعالى ( من شئ ) من زائدة ، ومن حسابهم حال ، والتقدير : شئ من

حسابهم ( ولكن ذكرى ) أي ولكن نذكرهم ذكرى فيكون في موضع نصب ،

ويجوز أن يكون في موضع رفع : أي هذا ذكرى ، أو عليهم ذكرى .

قوله تعالى ( أن تبسل ) مفعول له : أي مخافة أن تبسل ( ليس لها ) يجوز

أن تكون الجملة في موضع رفع صفة لنفس ، وأن تكون في موضع حال من الضمير

في كسبت ، وأن تكون مستأنفة ( من دون الله ) في موضع الحال : أي ليس لها

ولى من دون الله ، ويجوز أن يكون من دون الله خبر ليس ولها تبيين . وقد ذكرنا