إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

سورة المائدة

وأما قوله ( لا أعذبه ) يجوز أن تكون الهاء للعذاب . وفيه على هذا وجهان :

أحدهما أن يكون حذف حرف الجر : أي لا أعذب به أحدا . والثاني أن يكون مفعولا

به على السعة ، ويجوز أن يكون ضمير المصدر المؤكد كقولك ظننته زيدا منطلقا ،

ولا تكون هذه الهاء عائدة على العذاب الأول .

فإن قلت : لا أعذبه صفة لعذاب ، فعلى هذا التقدير لا يعود من الصفة إلى الموصوف

شئ . قيل إن الثاني لما كان واقعا موقع المصدر والمصدر جنس وعذابا نكرة كان

الأول داخلا في الثاني ، والثاني مشتملا على الأول ، وهو مثل : زيد نعم الرجل ،

ويجوز أن تكون الهاء ضمير من ، وفى الكلام حذف : أي لا أعذب الكافر : أي

مثل الكافر : أي مثل عذاب الكافر .

قوله تعالى ( اتخذوني ) هذه تتعدى إلى مفعولين لأنهما بمعنى صيروني ،

و ( من دون الله ) في موضع صفة إلهين ، ويجوز أن تكون متعلقة باتخذوا

( أن أقول ) في موضع رفع فاعل يكون ، ولى الخبر ، و ( ما ليس ) بمعنى الذي

أو نكرة موصوفة وهو مفعول أقول ، لأن التقدير : أن أدعى أو أذكر ، واسم ليس

مضمر فيها ، وخبرها ( لي ) و ( بحق ) في موضع الحال من الضمير في الجار ،

والعامل فيه الجار ، ويجوز أن يكون بحق مفعولا به تقديره : ما ليس يثبت لي بسبب

حق ، فالباء تتعلق بالفعل المحذوف لا بنفس الجار ، لأن المعاني لا تعمل في المفعول به ،

ويجوز أن يجعل بحق خبر ليس ، ولى تبيين كما في قولهم : سقيا له ورعيا ، ويجوز أن

يكون بحق خبر ليس ، ولى صفة بحق قدم عليه فصار حالا ، وهذا يخرج على قول

من أجاز تقديم حال المجرور عليه ( إن كنت قلته ) كنت لفظها ماض ، والمراد

المستقبل ، والتقدير : إن يصح دعواي لي ، وإنما دعا هذا لأن إن الشرطية لا معنى

لها إلا في المستقبل ، فآل حاصل المعنى إلى ما ذكرناه .

قوله تعالى ( ما قلت لهم إلا ما أمرتني به ) " ما " في موضع نصب بقلت

أي ذكرت أو أديت الذي أمرتني به فيكون مفعولا به ، ويجوز أن تكون " ما "

نكرة موصوفة . وهو مفعول به أيضا ( أن اعبدوا الله ) يجوز أن تكون أن

مصدرية والأمر صلة لها . وفى الموضع ثلاثة أوجه : الجر على البدل من الهاء ، والرفع

على إضمار هو ، والنصب على إضمار أعنى أو بدلا من موضع به ، ولا يجوز أن تكون

بمعنى أن المفسرة ، لأن القول قد صرح به ، وأي لا تكون مع التصريح بالقول ( ربى )

صفة لله أو بدل منه ، و ( عليهم ) يتعلق ب‍ ( شهيدا ) . ( ما دمت ) " ما "

هنا مصدرية ، والزمان معها محذوف : أي مدة ما دمت ، ودمت هنا يجوز أن تكون