إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

سورة المائدة

مهدى ، وقيل هو مصدر ، أي يهديه هديا ، وقيل على التمييز ، و ( بالغ الكعبة )

صفة لهدى ، والتنوين مقدر : أي بالغا الكعبة ( أو كفارة ) معطوف على جزاء :

أي أو عليه كفارة إذا لم يجد المثل ، و ( طعام ) بدل من كفارة أو خبر مبتدإ محذوف

أي هي طعام ، ويقرأ بالإضافة ، والإضافة هنا لتبيين المضاف ، و ( صياما ) تمييز

( ليذوق ) اللام متعلقة بالاستقرار : أي عليه الجزاء ليذوق ، ويجوز أن تتعلق

بصيام وبطعام ( فينتقم الله ) جواب الشرط ، وحسن ذلك لما كان فعل الشرط

ماضيا في اللفظ .

قوله تعالى ( وطعامه ) الهاء ضمير البحر ، وقيل ضمير الصيد ، والتقدير :

وإطعام الصيد أنفسكم ، والمعنى أنه أباح لهم صيد البحر وأكل صيده بخلاف صيده

البر ( متاعا ) مفعول من أجله ، وقيل مصدر : أي متعتم بذلك تمتيعا ( ما دمتم )

يقرأ بضم الدال وهو الأصل ، وبكسرها وهي لغة ، يقال دمت تدام ( حرما ) جمع

حرام ككتاب وكتب ، وقرئ في الشاذ حرما بفتح الحاء والراء : أي ذوي حرم ،

أي إحرام ، وقيل جعلهم بمنزلة المكان الممنوع منه .

قوله تعالى ( جعل الله ) هي بمعنى صبر فيكون ( قياما ) مفعولا ثانيا ، وقيل

هي بمعنى خلق فيكون قياما حالا ، و ( البيت ) بدل من الكعبة . ويقرأ " قياما "

بالألف : أي سببا لقيام دينهم ومعاشهم ، ويقرأ " قيما " بغير ألف ، وهو محذوف

من قيام كخيم في خيام ( ذلك ) في موضع رفع خبر مبتدإ محذوف : أي الحكم الذي

ذكرناه ذلك : أي لا غيره ، ويجوز أن يكون المحذوف هو الخبر ، ويجوز أن يكون

في موضع نصب : أي فعلنا ذلك أو شرعنا ، واللام في ( لتعلموا ) متعلقة بالمحذوف .

قوله تعالى ( عن أشياء ) الأصل فيها عند الخليل وسيبويه شيئاء بهمزتين بينهما

ألف وهي فعلاء من لفظ شئ ، وهمزتها الثانية للتأنيث ، وهي مفردة في اللفظ

ومعناها الجمع ، مثل قصباء وطرفاء ، ولأجل همزة التأنيث لم تنصرف ، ثم إن الهمزة

الأولى التي هي لام الكلمة قدمت فجعلت قبل الشين كراهية الهمزتين بينهما ألف

خصوصا بعد الياء فصار وزنها لفعاء ، وهذا قول صحيح لا يرد عليه إشكال . وقال

الأخفش والفراء : أصل الكلمة شئ مثل هين على فعل ، ثم خففت ياؤه كما خففت

ياء هين فقيل شئ كما قيل هين ، ثم جمع على أفعلاء وكان الأصل أشياء . كما قالوا

هين وأهوناء ثم حذفت الهمزة الأولى فصار وزنها أفعاء فلامها محذوفة . ومثل آخرون

الأصل في شئ شئ مثل صديق ، ثم جمع على أفعلاء كأصدقاء وأنبياء ، ثم حذفت