إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

سورة المائدة

وجوابها في موضع رفع عطفا على خبر أن الثانية ، ويجوز أن يكون مستأنفا في اللفظ ،

وإن كان له تعلق بما قبله في المعنى ، و ( تفيض ) في موضع نصب على الحال ، لأن

ترى من رؤية العين ، و ( من الدمع ) فيه وجهان : أحدهما أن من لابتداء الغاية :

أي فيضها من كثرة الدمع . والثاني أن يكون حالا ، والتقدير : تفيض مملوءة من

الدمع ، وأما ( مما عرفوا ) فمن لابتداء الغاية ومعناها : من أجل الذي عرفوه ،

و ( من الحق ) حال من العائد المحذوف ( يقولون ) حال من ضمير الفاعل

في عرفوا .

قوله تعالى ( وما لنا ) ما في موضع رفع بالابتداء ، ولنا الخبر ، و ( لا نؤمن )

حال من الضمير في الخبر ، والعامل فيه الجار : أي مالنا غير مؤمنين ، كما تقول :

مالك قائما ( وما جاءنا ) يجوز أن يكون في موضع جر : أي وبما جاءنا ( من

الحق ) حال من ضمير الفاعل ، ويجوز أن تكون لابتداء الغاية : أي ولما جاءنا

من عند الله ، ويجوز أن يكون مبتدأ ومن الحق الخبر ، والجملة في موضع الحال

( ونطمع ) يجوز أن يكون معطوفا على نؤمن : أي وما لنا لا نطمع ، ويجوز أن

يكون التقدير : ونحن نطمع ، فتكون الجملة حالا من ضمير الفاعل في نؤمن ،

و ( أن يدخلنا ) أي في أن يدخلنا ، فهو في موضع نصب أو جر على الخلاف بين

الخليل وسيبويه .

قوله تعالى ( حلالا ) فيه ثلاثة أوجه : أحدها هو مفعول كلوا ، فعلى هذا

يكون مما في موضع الحال لأنه صفة للنكرة قدمت عليها ، ويجوز أن تكون " من "

لابتداء غاية الأكل ، فتكون متعلقة بكلوا كقولك : أكلت من الخبز رغيفا إذا لم ترد

الصفة . والوجه الثاني أن يكون حالا من " ما " لأنها بمعنى الذي ، ويجوز أن يكون

حالا من العائد المحذوف فيكون العامل رزق . والثالث أن يكون صفة لمصدر محذوف :

أي أكلا حلالا ، ولا يجوز أن ينصب حلالا برزق على أنه مفعوله ، لأن ذلك يمنع

من أن يعود إلى " ما " ضمير .

قوله تعالى ( باللغو في أيمانكم ) فيه ثلاثة أوجه : أحدها أن تكون متعلقة

بنفس اللغو لأنك تقول : لغا في يمينه ، وهذا مصدر بالألف واللام يعمل ولكن

معدى بحرف الجر . والثاني أن تكون حالا من اللغو : أي باللغو كائنا أو واقعا في

أيمانكم . والثالث أن يتعلق في بيؤاخذكم ( عقدتم ) يقرأ بتخفيف القاف وهو

الأصل ، وعقد اليمين هو قصد الالتزام بها ، ويقرأ بتشديدها وذلك لتوكيد اليمين