إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

سورة المائدة

عموا وهو ضعيف ، لأن الفعل قد وقع في موضعه فلا ينوى به غيره ، وقيل الواو

علامة جمع لا اسم ، وكثير فاعل صموا .

قوله تعالى ( ثالث ثلاثة ) أي أحد ثلاثة ، ولا يجوز في مثل هذا إلا الإضافة

( وما من إله ) من زائدة وإله في موضع مبتدأ ، والخبر محذوف : أي وما للخلق

إله ( إلا الله ) بدل من إله ، ولو قرئ بالجر بدلا من لفظ إله كان جائزا في العربية

( ليمسن ) جواب قسم محذوف وسد مسد جواب الشرط الذي هو وإن لم ينتهوا

و ( منهم ) في موضع الحال ، إما من الذين ، أو من ضمير الفاعل في كفروا .

قوله تعالى ( قد خلت من قبله الرسل ) في موضع رفع صفة لرسول

( كانا يأكلان الطعام ) لا موضع له من الإعراب ( أنى ) بمعنى كيف في موضع

الحال ، والعامل فيها ( يؤفكون ) ولا يعمل فيها نظرا لأن الاستفهام لا يعمل فيه

ما قبله .

قوله تعالى ( مالا يملك ) يجوز أن تكون " ما " نكرة موصوفة ، وأن تكون

بمعنى الذي .

قوله تعالى ( تغلوا ) فعل لازم ( وغير الحق ) صفة لمصدر محذوف : أي

غلوا غير الحق ، ويجوز أن يكون حالا من ضمير الفاعل : أي لا تغلوا مجاوزين الحق .

قوله تعالى ( من بني إسرائيل ) في موضع الحال من الذين كفروا أو من

ضمير الفاعل في كفروا ( على لسان داود ) متعلق بلعن كقولك : جاء زيد على

الفرس ( ذلك بما عصوا ) قد تقدم ذكره في غير موضع ، وكذلك و ( لبئس

ما كانوا ) و ( لبئس ما قدمت لهم ) .

قوله تعالى ( أن سخط الله عليهم ) أن والفعل في تقدير مصدر مرفوع خبر

ابتداء محذوف : أي هو سخط الله ، وقيل في موضع نصب بدلا من " ما " أي بئس

شيئا سخط الله عليهم ، وقيل هو في موضع جر بلام محذوفة ، أي لأن سخط .

قوله تعالى ( عداوة ) تمييز ، والعامل فيه أشد ، و ( للذين آمنوا ) متعلق

بالمصدر أو نعت له ( اليهود ) المفعول الثاني لتجد ( ذلك ) مبتدأ ، و ( بأن منهم )

الخبر : أي ذلك كائن بهذه الصفة .

قوله تعالى ( وإذا سمعوا ) الواو هاهنا عطفت إذا على خبر أن ، وهو قوله

" لا يستكبرون " فصار الكلام داخلا في صلة أن وإذا في موضع نصب ب‍ ( ترى ) وإذا