إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

سورة آل عمران

وعلى هذا يجوز أن يكون الخلق مصدرا ، وأن يكون بمعنى المخلوق ، ويكون من

إضافة الشئ إلى ما هو هو في المعنى . والثاني أن السماوات والأرض بمعنى الجمع ،

فعادت الإشارة إليه . والثالث أن يكون المعنى ما خلقت هذا المذكور أو المخلوق

( فقنا ) دخلت الفاء لمعنى الجزاء فالتقدير إذا نزهناك أو وحدناك فقنا ( من تدخل

النار ) في موضع نصب بتدخل ، وأجاز قوم أن يكون منصوبا بفعل دل عليه جواب

الشرط ، وهو ( فقد أخزيته ) وأجاز قوم أن يكون من مبتدأ والشرط وجوابه

الخبر ، وعلى جميع الأوجه الكلام كله في موضع رفع خبر إن .

قوله تعالى ( ينادى ) صفة لمناديا أو حال من الضمير في مناديا .

فإن قيل : ما الفائدة في ذكر الفعل مع دلالة الاسم الذي هو مناد عليه ؟ قيل :

فيه ثلاثة أوجه : أحدها هو توكيد كما تقول قم قائما ، والثاني أنه وصل به ما حسن

التكرير ، وهو قوله ( للأيمان ) والثالث أنه لو اقتصر على الاسم لجاز أن يكون

سمع معروفا بالنداء يذكر ما ليس بنداء ، فلما قال ينادى ثبت أنهم سمعوا نداءه في تلك

الحال ، ومفعول ينادى محذوف : أي ينادى الناس ( أن آمنوا ) أن هنا بمعنى أي ،

فيكون النداء قوله آمنوا ، ويجوز أن تكون أن المصدرية وصلت بالأمر فيكون التقدير :

على هذا ينادى للإيمان بأن آمنوا ( مع الأبرار ) صفة للمفعول المحذوف تقديره :

أبرارا مع الأبرار ، وأبرارا على هذا حال ، والأبرار جمع بر وأصله برر ككتف

وأكتاف ، ويجوز الإمالة في الإبرار تغليبا لكسرة الراء الثانية .

قوله تعالى ( على رسلك ) أي على ألسنة رسلك ، وعلى متعلقة بوعدتنا ، ويجوز

أن يكون بآتنا و ( الميعاد ) مصدر بمعنى الوعد .

قوله تعالى ( عامل منكم ) منكم صفة لعامل و ( من ذكر أو أنثى ) بدل

من منكم ، وهو بدل الشئ من الشئ وهما لعين واحدة ، ويجوز أن يكون من ذكر

أو أنثى صفة أخرى لعامل يقصد بها الإيضاح ، ويجوز أن يكون من ذكر حالا من

الضمير في منكم تقديره : استقر منكم كائنا من ذكر أو أنثى ، و ( بعضكم من

بعض ) مستأنف ، ويجوز أن يكون حالا أو صفة ( فالذين هاجروا ) مبتدأ ،

و ( لأكفرن ) وما اتصل به الخبر وهو جواب قسم محذوف ( ثوابا ) مصدر ،

وفعله دل عليه الكلام المتقدم ، لأن تكفير السيئات إثابة فكأنه قال : لأثيبنكم ثوابا ،

وقيل هو حال ، وقيل تمييز ، وكلا القولين كوفي ، والثواب بمعنى الإثابة ، وقد

يقع بمعنى الشئ المثاب به كقولك : هذا الدرهم ثوابك ، فعلى هذا يجوز أن يكون