إملاء ما من به الرحمن — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

سورة آل عمران

قوله تعالى ( يستبشرون ) هو مستأنف مكرر التوكيد ( وأن الله ) بالفتح

عطفا على بنعمة من الله : أي وبأن الله ، وبالكسر على الاستئناف .

قوله تعالى ( الذين استجابوا ) في موضع جر صفة للمؤمنين أو نصب على

إضمار أعنى ، أو رفع على إضمارهم ، أو مبتدأ وخبره ( للذين أحسنوا منهم

واتقوا ) ومنهم حال من الضمير في أحسنوا ، و ( الذين قال لهم الناس )

بدل من الذين استجابوا أو صفة .

قوله تعالى ( فزادهم إيمانا ) الفاعل مضمر تقديره : زادهم القول ( حسبنا الله )

مبتدأ وخبر ، وحسب مصدر في موضع اسم الفاعل تقديره : فحسبنا الله : أي

كافينا ، يقال : أحسبني الشئ أي كفاني .

قوله تعالى ( بنعمة من الله ) في موضع الحال ، ويجوز أن يكون مفعولا

به ( لم يمسسهم ) حال أيضا من الضمير في انقلبوا ، ويجوز أن يكون العامل

فيها بنعمة ، وصاحب الحال الضمير في الحال تقديره : فانقلبوا منعمين بريئين من

سوء ( واتبعوا ) معطوف على انقلبوا ، ويجوز أن يكون حالا : أي وقد اتبعوا .

قوله تعالى ( ذلكم ) مبتدأ ، والشيطان ) خبره ، و ( يخوف ) يجوز

أن يكون حالا من الشيطان ، والعامل الإشارة ، ويجوز أن يكون الشيطان بدلا أو

عطف بيان ، ويخوف الخبر ، والتقدير : يخوفكم بأوليائه ، وقرئ في الشذوذ

" يخوفكم أولياؤه " وقيل لا حذف فيه ، والمعنى يخوف من يتبعه ، فأما من توكل

على الله فلا يخافه ( فلا تخافوهم ) إنما جمع الضمير لان الشيطان جنس ، ويجوز

أن يكون الضمير للأولياء .

قوله تعالى ( لا يحزنك ) الجمهور على فتح الياء وضم الزاي والماضي حزنه ،

ويقرأ بضم الياء وكسر الزاي والماضي أحزن وهي لغة قليلة ، وقيل حزن حدث له

الحزن ، وحزنته أحدثت له الحزن ، وأحزنته عرضته للحزن ( يسارعون ) يقرأ

بالإمالة والتفخيم ، ويقرأ يسرعون بغير ألف من أسرع ( شيئا ) في موضع المصدر

أي ضررا .

قوله تعالى ( ولا يحسبن الذين كفروا ) يقرأ بالياء ، وفاعله الذين كفروا ،

وأما المفعولان فالقائم مقامهما قوله ( إنما نملي لهم خير لأنفسهم ) فإن وما

عملت فيه تسد مسد المفعولين عند سيبويه ، وعند الأخفش المفعول الثاني محذوف