عصمة الانبياء في القرآن مدخل الى النبوة العامه — الصفحة ١١٣

التربية على ضوء المنهج القرآني

ويقول أيضا : قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِى إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ « 1 » .

فلم يكن الأنبياء معلِّمين فقط ، بل كانوا قدوة وأسوة حسنة في حياة الناس جميعاً لأنهم يقولون ما يفعلون .

حصيلة ما تقدّم أنّ التأثير الحقيقي في التربية إنما هو للفعل دون القول ، ولذا نرى أنّ الناس يميلون إلى جهة أفعال الإنسان دون أقواله فيما لو خالفت أفعاله أقوالَه . والتربية عن طريق الأفعال هي من أهم الخصائص التي اختصّت بها الرسالات السماوية .

يقول الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ) إني والله ما أمركم إلا ما نأمر به أنفسنا ، فعليكم بالجدّ والاجتهاد ( « 2 » .

ويقول ( عليه السلام ) أيضاً : ) كونوا دعاة الناس بالخير بغير ألسنتكم ، ليروا منكم الاجتهاد والصدق والورع ( « 3 » .

يسجّل القرآن الكريم بأنّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) معصوم على مستوى الأقوال ، حيث قوله : وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَى « 4 » .

( 1 ) الممتحنة : 4 . ( 2 ) الحر العاملي ، محمد بن الحسن ، وسائل الشيعة : ج 17 ، ص 22 ، مؤسسة آل البيت لأحياء التراث . ( 3 ) الأصول من الكافي ، باب الورع ، ح 9 . ( 4 ) النجم : 3 - 4 .