أدب الدنيا والدين — الصفحة ١٩٣

وأما المواخاة بالمودّة وهي الرابع من أسباب الألفة

وأنشدت عن الربيع للشافعي رضي اللّه عنه :

أحب من الإخوان كل مواتي * وكل غضيض الطرف عن عثراتي

يوافقني في كل أمر أريده * ويحفظني حيا وبعد وفاتي

فمن لي بهذا ليت أني أصبته * فقاسمته ما لي من الحسنات ؟

تصفحت إخواني وكان أقلهم * على كثرة الإخوان أهل ثقاتي

وأنشد ثعلب

إذا أنت لم تستقلل الأمر لم تجد * بكفيك في إدباره متعلقا

إذا أنت لم تترك أخاك وزلة * إذا زلها أوشكتما أن تفرّقا

وحكى الأصمعي عن بعض الأعراب أنه قال : تناس مساوى الإخوان يدم لك ودّهم . ووصى بعض الأدباء أخا له فقال : كن للودّ حافظا وإن لم تجد محافظا وللخل واصلا وإن لم تجد مواصلا . وقال رجل من إياد ليزيد ابن المهلب :

إذا لم تجاوز عن أخ عند زلة * فلست غدا عن عثرتي متجاوزا

وكيف يرجيك البعيد لنفعه * إذا كان عن مولاك خيرك عاجزا ؟

ظلمت أخا كلفته فوق وسعه * وهل كانت الأخلاق إلّا غرائزا ؟

وقال أبو مسعود كاتب الرضى : كنا في مجلس الرضى فشكا رجل من أخيه فأنشد الرضى :

أعذر أخاك على ذنوبه * واستر وغض على عيوبه

واصبر على بهت السف * يه « 1 » وللزمان على خطوبه

ودع الجواب تفضلا * وكل الظلوم إلى حسيبه

واعلم بأن الحلم عند * الغيظ أحسن من ركوبه

وحكي عن بنت عبد اللّه بن مطيع أنها قالت لزوجها طلحة بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ وكان أجود قريش في زمانه : ما رأيت قوما ألأم من

( 1 ) بهت السفيه : افكه وافتراءاته .