معجم علوم القرآن — الصفحة ٨٨

الترتيل

السور التالية : النحل ثم نوح ثم إبراهيم ثم الأنبياء ثم المؤمنون ثم ألم السجدة ثم الطور .

السور المدنية

: البقرة ثم الأنفال ثم آل عمران ثم الأحزاب ثم الممتحنة ثم النساء . . . الخ .

2 - بحسب ورودها في المصحف الشريف

: اختلف في هذه المسألة على أقوال ثلاثة :

1 - فمن العلماء من يرى أن السور القرآنية رتبت في المصحف بتوقيف من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهذا هو الصواب .

2 - ومنهم من رأى أنه باجتهاد الصحابة .

3 - ومنهم من قال بعضه بتوقيف من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وبعضه باجتهاد من الصحابة .

- ومن الأدلة الناصعة على أن ترتيب السور إنما كان بتوقيف وأمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، أنه كان إذا نزل من القرآن شيء أمر كتاب الوحي أن يلحقوا الآيات الموحاة إليه بالسورة ، وبذا كان يرتّب الآيات ويرتّب السور .

- وسور القرآن 114 سورة ، ترتيبها المصحفي معلوم يرجع فيه إلى المصاحف المتداولة .

- ولا ريب أن ترتيب السور بحسب ورودها المصحفي غير ترتيب النزول ، فمن شواهد ذلك أن في القرآن آيات مدنية نزلت بعد الهجرة قد ألحقت بآيات مكية نزلت قبل الهجرة ، وهذا نحو قوله تعالى في سورة النحل : وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ [ النحل :

126 ] فإن هذه الآية نزلت بعد الهجرة ، ولكنها ملحقة بسورة النحل المكية .

- وهذا الترتيب ذاع وشاع واستفاض بين المسلمين سلفا وخلفا ، لا خلف بينهم في ذلك .

الترتيل

: لغة : الرّتل حسن تناسق الشيء ، ومنه ثغر مرتل ورتل حسن التنضيد مستو ، وكلام رتل ورتل أي مرتل حسن على تؤدة .

فالترتيل مصدر من رتل فلان كلامه إذا أتبع بعضه بعضا على مكث ومهل .

اصطلاحا : الترسل في القراءة والتبيين من غير بغي ، وذلك بإعطاء أحكام التجويد حقها من إشباع المدود والغنن وغير ذلك من جزئيات التجويد .

سئل الإمام علي عن الترتيل فقال :

الترتيل تجويد الحروف ومعرفة الوقوف .

ونشير هنا إلى أن البعض يعد الترتيل