معجم علوم القرآن — الصفحة ٨٢

أمثلة

2 - قول اللّه : آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً [ البقرة : 170 ] .

لورش في هذه وأمثالها أربعة أوجه :

1 - قصر البدل من آباؤُهُمْ وعليه التوسط في شَيْئاً .

2 - توسط البدل من آباؤُهُمْ وعليه التوسط في شَيْئاً .

3 - مد البدل من آباؤُهُمْ وعليه المد والتوسط في شَيْئاً .

ويمتنع وجهان ، وهما : توسط وقصر البدل على مد شَيْئاً .

قال الصفاقسي :

إذا جاء شيء مع كآت فأربع * توسط شيء مع ثلاث به أجز

وتطويل شيء مع طويل به فقط * كذا عكسه فاعمل بتحريره تفز

3 - لو وقف حمزة على قُلْ أَ أَنْتُمْ [ البقرة : 140 ] جاز له خمسة أوجه وامتنع واحد .

أما الخمسة الجائزة ، فهي :

1 - عدم السكت على اللام مع تسهيل الهمزة الثانية .

2 - عدم السكت على اللام مع تحقيق الهمزة الثانية .

3 - السكت مع تسهيل الهمزة الثانية .

4 - السكت مع تحقيق الهمزة الثانية .

5 - النقل مع تسهيل الهمزة الثانية .

أما الوجه الممتنع فهو عدم جواز النقل مع التحقيق .

قال العلامة محمد بن محمد الأقراني المغربي :

أفي قل أأنتم إن وقفت لحمزة * خمس محررة تنص لنشرهم

فالنقل بالتحقيق ليس موافقا * وتنافيا فالمنع منه بنصهم

أشار بقوله : ( وتنافيا ) إلى أن تخفيف الهمزة الثانية كان أحرى من تخفيف الأولى .

4 - عِوَجاً قَيِّماً [ الكهف : 1 ، 2 ] فيها لحفص السكت والإدراج ( عدم السكت ) .

ولكن يمنع وجه السكت إذا قرأنا :

بالغنة المطلقة في كل حروف الإدغام ومنها اللام والراء .

أو بالسكت على الهمز بنوعيه .

أو بإشباع المتصل عند عدم الغنة ، والتكبير مع مد المنفصل ثلاثا أو خمسا .

ويجوز السكت على بقية الأوجه .

( راجع : خلاف حفص ) .

كما يمنع وجه الإدراك ( ترك السكت ) عند :

1 - التكبير مع عدم الغنة .