معجم علوم القرآن — الصفحة ٤٢

أهل القرآن

علاقته المشابهة حتى فشا استعماله ، وأصله الاستعارة التمثيلية .

أمثال القرآن لا يستقيم حملها على أصل المعنى اللغوي الذي هو الشبيه والنظير ، كما لا يستقيم حملها على أنها تشبيه مضرب بمورد فهي ليست أقوالا ، ولا يستقيم حملها على معنى الأمثال عند البيانين ، لأن منها ما ليس باستعارة وما لم يفش استعماله .

لذا نخلص إلى ضابط أليق بتعريف المثل القرآني فهو :

إبراز المعنى في صورة رائعة موجزة ، سواء أكانت تشبيها أم قولا مرسلا .

أنواع الأمثال القرآنية

أنواع الأمثال القرآنية

: 1 - المصرحة : وهي ما صرح فيها بلفظ المثل أو ما يدل على التشبيه .

أمثلة

أمثلة

: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً [ البقرة : 17 ] .

أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً . . . [ الأنعام : 99 ] .

2 - الكامنة : وهي التي لم يصرح فيها بلفظ التمثيل ، ولكنها تدل على معان رائعة في إيجاز يكون لها وقعها إذا نقلت إلى ما يشبهها .

أمثلة

أمثلة

: لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ [ البقرة : 68 ] .

وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً . . . [ الإسراء : 29 ] .

قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [ البقرة : 260 ] .

3 - المرسلة : هي التي أرسلت إرسالا من غير تصريح بلفظ التشبيه ، فهي تجري مجرى الأمثال نحو :

الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ [ يوسف : 51 ] .

أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ [ هود : 81 ] .

لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ [ الأنعام : 67 ] .

تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى [ الحشر :

14 ] .

أهل العدد

أهل العدد

: اختلف قراء وأئمة الأداء في الأمصار الإسلامية في عدّ آي الذكر القرآن الكريم ، فمن نسب إليه عدّ لآيات القرآن من أئمة القرآن فهو من أهل العدد ، وهذه أعدادهم :

1 - عدد المدني الأول .

2 - عدد المدني الأخير ( الثاني ) .

3 - العدد المكي .

4 - العدد البصري .

5 - العدد الدمشقي .

6 - العدد الحمصي .

7 - العدد الكوفي .

( ر - كلّا في موضعه ) .

أهل القرآن

أهل القرآن

: هم المؤمنون به ، التالون له حق