معجم علوم القرآن — الصفحة ٣٨

أصحاب الاختيارات

رَحْمَتَ [ البقرة : 218 ] حَسَنَةً [ البقرة : 201 ] .

2 - ويمتنع كذلك في ميم الجمع على قراءة الصلة ، نحو : عَلَيْهِمْ [ البقرة :

16 ] ( فيهم ) وذلك لعروض حركة الميم وعدم أصالتها .

3 - وكذلك لا مدخل للإشمام في الحروف المتحركة بحركة عارضة نقلا كانت أو التقاء ساكنين ، نحو : وَأَنِ احْكُمْ [ المائدة : 49 ] أَنِ اقْتُلُوا [ النساء : 66 ] على قراءة الرفع . إِنِّي أُرِيدُ [ المائدة : 29 ] بالنقل .

4 - وقد اختلف في دخول الإشمام في هاء الضمير على مذهبين اثنين :

أ - منع دخول الإشمام في هاء الضمير إذا كان قبلها ضم أو واو ساكنة أو كسرة أو ياء ساكنة ، نحو : أَمْرُهُ [ يس : 82 ] وَلِيَرْضَوْهُ [ الأنعام : 113 ] بِهِ * إِلَيْهِ * .

وإجازة الإشمام في هاء الضمير إذا انفتح ما قبل الهاء أو وقع قبلها ألف أو ساكن صحيح ، نحو : لَنْ تُخْلَفَهُ [ طه :

97 ] اجْتَباهُ [ النحل : 121 ] عَنْهُ [ المسد : 2 ] .

ب - إجازة دخول الإشمام في الأنواع السبعة السابقة .

إشمام الإمالة

إشمام الإمالة

: قال ابن فارس : الشين والميم أصل واحد يدل على المقاربة والمداناة .

والإشمام له معان عدة ، ومعناه في باب الإمالة : إذاقة قليلة ، أي إدناء الفتحة أو الألف من الكسرة أو الياء إدناء قليلا .

قال أبو الحسن بن غلبون : فقرأهما حمزة بالإمالة إشماما ، أي بالإمالة الصغرى .

أصحاب الاختيارات

أصحاب الاختيارات

: هم كل من اختار لنفسه قراءة من مجموع ما رواه وأسنده عن الأئمة القراء الكبار ، فالاختيار لا يعني التشهي وإدخال ما ليس من القرآن في القرآن ، بل هو اختيار من قراءات مروية محصورة . وفيما يلي كوكبة من أصحاب الاختيارات :

1 - يحيى الذّماري .

2 - أبو جعفر الطّبري .

3 - جوية بن عاتك .

4 - خلف بن هشام .

5 - أبو حاتم سهل بن محمد .

6 - شريح بن يزيد أبو حيوة .

7 - الكسائي .

8 - مجاهد بن جبر .