معجم علوم القرآن — الصفحة ٣٣٣

حذف الياء وثبوتها وقفا

واتفق القراء على إثبات ألف الكلمات التالية ، وقفا لثبوتها رسما :

مِصْراً [ البقرة ؛ 61 ] ، لَيَكُونُنَّ [ فاطر :

42 ] ، لَنَسْفَعاً [ العلق ؛ 15 ] ، وَإِذا [ البقرة : 11 ] حيث جاءت .

حذف الواو وثبوتها وقفا

حذف الواو وثبوتها وقفا

: كل واو واحد أو جمع حذفت وصلا لالتقاء الساكنين فهي ثابتة رسما ووقفا نحو : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ [ الرعد :

39 ] ، يَرْجُوا اللَّهَ [ الأحزاب : 21 ] ، وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ [ الأنعام : 108 ] ، نَسُوا اللَّهَ [ التوبة : 67 ] ، إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ [ القمر : 27 ] ، صالُوا النَّارِ [ ص : 59 ] ، جابُوا الصَّخْرَ [ الفجر : 9 ] إلا أربعة أفعال تحذف منها الواو رسما ولفظا ووقفا ووصلا ، وهي : وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [ الإسراء : 11 ] ، وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ [ الشورى : 24 ] ، يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ [ القمر :

6 ] ، سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ [ العلق : 18 ] .

كل مضارع أسند إلى الفاعل الظاهر فإنه يحذف فيه الواو رسما ولفظا ووصلا ووقفا ، نحو : وَيَقُولُ الَّذِينَ [ المائدة :

53 ] ، وَيُجادِلُ الَّذِينَ [ الكهف : 56 ] .

وإذا كانت الواو لام الفعل ، فإن كانت ثبتت رسما ووقفا وحذفت وصلا لالتقاء الساكنين ، نحو : تَتْلُوا الشَّياطِينُ [ البقرة : 102 ] ، يَمْحُوا اللَّهُ [ الرعد :

39 ] ، يَرْجُوا اللَّهَ [ الأحزاب : 21 ] .

* والفعل الذي في أوله نون فهو بغير واو رسما ولفظا ووصلا ووقفا ، نحو :

وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ [ الأنعام : 48 ] ، إلا إذا كانت الواو لام الفعل فإنها حينها تثبت رسما ووصلا ووقفا ، نحو :

نَدْعُوا [ النحل : 86 ] .

* كل واو ساكنة حركت في الوصل لالتقاء الساكنين فإنه يوقف عليها بالسكون ، نحو : اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ [ البقرة : 16 ] ، فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ [ البقرة :

94 ] ، وَلَوِ افْتَدى بِهِ [ آل عمران : 91 ] .

* وتحذف الواو رسما ووصلا ووقفا بعد ميم الجمع إذا لقيها ساكن ، نحو :

عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ [ البقرة : 61 ] ، تِلْكُمُ الْجَنَّةُ [ الأعراف : 43 ] .

حذف الياء وثبوتها وقفا

حذف الياء وثبوتها وقفا

: 1 - ما اتفقت المصاحف على إثباته وهو قسمان :

- ما يكون بعد الياء منه متحرك ثبتت الياء فيه وصلا ووقفا للقراء جميعهم ، نحو :

إِنِّي أَعْلَمُ [ البقرة : 30 ] ، أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ [ آل عمران : 52 ] ، بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ [ البقرة : 125 ] .

- ما يكون بعد الياء من ساكن حذفت الياء في الوصل وثبتت في الوقف ، نحو :