معجم علوم القرآن — الصفحة ٣٣١
2 - حذف ما ثبت لفظا
[ ثمودا [ هود : 68 ] في أَلا إِنَّ ثمودا كَفَرُوا رَبَّهُمْ [ هود : 68 ] ، وثمودا وَأَصْحابَ الرَّسِّ [ الفرقان : 38 ] ، وثمودا وَقَدْ تَبَيَّنَ [ العنكبوت : 38 ] ، وثمودا فَما أَبْقى [ النجم : 51 ] قرأها حفص وحمزة ويعقوب بغير تنوين في الأربعة وصلا ، ويقفون عليها بلا ألف . ووافقهم شعبة في النجم ، والباقون بالتنوين وصلا ويقفون عليها بالألف في الأربعة .
الظُّنُونَا [ الأحزاب : 10 ] ، الرَّسُولَا ، السَّبِيلَا [ الأحزاب : 66 ، 67 ] ، قرأها نافع وابن عامر وشعبة وأبو جعفر بألف وصلا ووقفا . وقرأها ابن كثير وحفص والكسائي وخلف بإثباتها ألفا في الوقف دون الوصل . والباقون بحذفها وصلا ووقفا .
سلسلا [ الإنسان : 4 ] ، قرأها نافع وهشام وشعبة والكسائي وأبو جعفر بالتنوين وصلا وبإبداله ألفا وقفا . وقرأ الباقون بغير تنوين وصلا ، أما وقفا فوقف أبو عمرو وروح عن يعقوب بالألف . وحمزة وقنبل ورويس وخلف بإسكان اللام من غير ألف . أما البزي وابن ذكوان وحفص فلهم الوجهان وقفا أي يقفون بالألف وباللام الساكنة .
قَوارِيرَا ( 15 ) قَوارِيرَا [ الإنسان : 15 ، 16 ] .
- نوّنهما وصلا ووقف عليهما بالألف نافع وشعبة والكسائي وأبو جعفر .
- نوّن الأول ووقف عليه بالألف ، وترك التنوين في الثاني ووقف عليه بالإسكان ابن كثير وخلف .
- ترك التنوين فيهما ووقف على الأول بالألف وعلى الثاني بالإسكان أبو عمرو وابن ذكوان وحفص وروح .
- ترك التنوين فيهما وصلا ووقف عليهما بالألف هشام .
- ترك التنوين فيهما وصلا ووقف عليهما بالسكون حمزة ورويس .
ثالثا : الحذف
ثالثا : الحذف
: وهو قسمان :
1 - حذف ما ثبت رسما
1 - حذف ما ثبت رسما
: وهذا في وَكَأَيِّنْ [ آل عمران : 146 ] في مواضعها السبعة في آل عمران ويوسف والحج والعنكبوت ومحمد والطلاق .
وقف أبو عمرو ويعقوب على الياء في السبعة . والباقون وقفوا على النون .
2 - حذف ما ثبت لفظا
2 - حذف ما ثبت لفظا
: وهذا لم يقع فيه خلاف ، وهو في الواو والياء الثابتتين في هاء الكناية لفظا المحذوفان رسما ، نحو : وَلَهُ أَسْلَمَ [ آل عمران : 83 ] ، بِهِ عَلَيْنا [ الإسراء : 86 ] .
وكذا صلة ميم الجمع فما ثبت منها