معجم علوم القرآن — الصفحة ٣١٢

مذاهب القراء في هذا القسم

2 - وإذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل وكان بعدها ساكن أبدلت همزة الوصل ألفا ممدودة ، وتحذف ألف همزة الوصل كتابة ، وذلك في ست كلمات ، هي : قُلْ آلذَّكَرَيْنِ [ الأنعام :

143 ] ، قُلْ آللَّهُ [ يونس : 59 ] ، آلْآنَ [ يونس : 91 ] ، آللَّهُ خَيْرٌ [ النمل : 59 ] .

الهمزتان في كلمتين

الهمزتان في كلمتين

: المراد بالهمزتين هنا همزتا القطع المتلاصقتان وصلا الواقعتان في كلمتين .

والهمزتان في هذا الباب قسمان :

1 - متفقتان في الحركة

1 - متفقتان في الحركة

: فإما أن تكونا مفتوحتين أو مكسورتين أو مضمومتين وذلك نحو : جاءَ أَمْرُنا [ المؤمنون : 27 ] ، مِنَ السَّماءِ إِنْ [ الشعراء : 187 ] ، أَوْلِياءُ أُولئِكَ [ الأحقاف : 32 ] .

مذاهب القراء في هذا القسم

مذاهب القراء في هذا القسم

: - أسقط أبو عمرو الهمزة الأولى من المتفقتين في أنواعها الثلاثة .

والجمهور على أن الساقطة هي الهمزة الأولى ، وقال البعض بأن الساقطة هي الهمزة الثانية .

- قالون والبزي عن ابن كثير وافقا أبا عمرو على إسقاط الهمزة الأولى في المفتوحتين فقط ، أما في النوعين الآخرين فإنهما يسهلان الأولى من كل منهما بين بين .

ولهما في بِالسُّوءِ إِلَّا [ يوسف : 53 ] وجهان :

1 - إبدال الهمزة الأولى واوا ثم إدغام الواو الساكنة قبلها فيها ، فيكون النطق بواو مشددة مكسورة بعدها همزة محققة .

2 - تسهيل الهمزة الأولى وفاقا لأصل مذهبهما .

- ورش وقنبل عن ابن كثير وأبو جعفر ورويس عن يعقوب يسهلون الهمزة الثانية من الهمزتين المتفقتين في الأنواع الثلاثة .

ولورش وقنبل وجه ثان وهو إبدال الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة ما قبله ، ففي المفتوحتين تبدل الهمزة الثانية ألفا ، وفي المضمومتين تبدل الهمزة الثانية واوا ، وفي المكسورتين تبدل الهمزة الثانية ياء .

ولورش وجه ثالث في هذين الموضعين هؤُلاءِ إِنْ [ البقرة : 31 ] ، الْبِغاءِ إِنْ [ النور : 33 ] ، وهو إبدال الهمزة الثانية فيهما ياء مكسورة غير مدية .

- أما الباقون وهم : ابن عامر وعاصم